Καλώς ήρθατε στις συζητήσεις διαγραφής. Κάθε άποψη είναι ευπρόσδεκτη, ωστόσο μόνο δόκιμα επιχειρήματα που βασίζονται στην σχετική πολιτική έχουν μεγαλύτερο βάρος έναντι μη υποστηριζόμενων δηλώσεων. Να έχετε υπόψη ότι η χρήση πολλαπλών λογαριασμών για την ενίσχυση μιας οπτικής γωνίας θεωρείται σοβαρή επίθεση στην εμπιστοσύνη της κοινότητας και ότι σχολιασμός προσώπων αντί των λημμάτων θεωρείται παρενόχληση. Κατά κανόνα οι προτάσεις διαγραφής (ή συγχώνευσης, ανακατεύθυνσης κλπ) σχετίζονται με την Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα. Μελετήστε την σχετική πολιτική πριν εκφράσετε άποψη.
Διαγραφή Μη εγκυκλοπαιδικό λήμμα από κάθε άποψη... Καταρχάς δεν υπάρχει κάποιο στοιχείο που να δείχνει την μοναδικότητα της συγκεκριμένης μονής (πχ. σημαντικό ιστορικό γεγονός σχετιζόμενο με αυτήν...) ή τον λόγο για τον οποίον θα έπρεπε να υπάρχει λήμμα γι'αυτή στη ΒΠ... Επίσης, υπάρχει έντονο το στοιχείο της πρωτότυπης έρευνας, ενώ η χρήση μίας και μοναδικής πηγής σε συνδυασμό με το λυρικό σε ορισμένα σημεία ύφος του κειμένου δίνουν την εντύπωση ότι όλο το κείμενο είναι στεγνό κόπι-πέιστ από αυτήν....--Montjoie-Saint-Denis !!!sus aux faux-nez !!!12:48, 6 Ιανουαρίου 2014 (UTC)Απάντηση
Ουδετερότητα Έχω την εντύπωση ότι όλα τα μοναστήρια είναι εγκυκλοπαιδικά (όπως και όλοι οι οικισμοί), καθώς αποτελούν (ιστορικά, αρχιτεκτονικά και θρησκευτικά) μνημεία, αξιοθέατα και τμήμα της ιστορίας ενός τόπου (+ το γεγονός ότι κατοικούν άνθρωποι σε αυτά τα κατατάσσουν στους οικισμούς). Αυτά για τα μοναστήρια.
Η συγκεκριμένη πάντως δεν πρέπει να είναι μοναστήρι και μάλλον δεν λέγεται και έτσι. Η μια διαδικτυακή αναφορά που κατάφερα να βρω [1] κάνει λόγω για «εκκλησία της Θεοτόκου Πηγής» (μπορεί όμως να μην είναι αυτή), ενώ μια άλλη [2] για «το πιο ξακουστό απ’ αυτά να γίνεται το Δεκαπεντάυγουστο στο μοναστήρι της Παναγίας της Λυγιάς». Από τις διαδικτυακές πηγές λοιπόν δεν προκύπτει κάτι το ιδιαίτερο. Δεν νομίζω ότι αυτό το κείμενο είναι πρωτότυπη έρευνα, αλλά ούτε αντιγραφή από τη πηγή (Σαραντώνης Κ. , Ιερά Μονή Παναγια-Λυγιάς. Έκδοση Κοιν. Σταυροχωρίου.).
Πάντως έχει κάποιες ενδιαφέρουσες πληροφορίες (πχ. το θαύμα, λίγες ιστορικές πληροφορίες, κάποια κοντινά αξιοθέατα). Αν υπήρχε το λήμμα για το Σταυροχώρι θα πρότεινα συγχώνευση. --CMessier14:21, 6 Ιανουαρίου 2014 (UTC)Απάντηση
Σχόλιο Δεν είναι εξ'ορισμού εγκυκλοπαιδικά όλα τα μοναστήρια και ιδιαίτερα βάση του αιτιολογικού που δίνεται: κάποια δεν αποτελούν «ιστορικά, αρχιτεκτονικά και θρησκευτικά μνημεία, αξιοθέατα και τμήμα της ιστορίας ενός τόπου». Μοναστήρια χτίζονται συνεχώς, ακόμη και το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, και χρειάζεται χρόνος για να αποτελέσουν "μνημεία". -geraki(συζήτηση)07:33, 14 Ιανουαρίου 2014 (UTC)Απάντηση
Τα καινούρια δεν είναι μνημεία, αλλά αξιοθέατα και πάλι είναι. Το συγκεκριμένο αναφέρεται ότι χτίστηκε στο τέλος του 19ου αιώνα. Ζούμε πλέον στον 21ο. Από έναν αιώνα και πλέον είναι πια μνημεία τα κτίσματα. Πρέπει να συμφωνηθούν κάποια στιγμή κάποια συγκεκριμένα όρια, για να βρίσκουμε άκρη πιο εύκολα...
Σχόλιο Θα πρέπει να επισημάνω ότι πρόκειται τελικά για ναό (ξωκλήσι) αλλά με ιστορική αξία, που εορτάζει ανήμερα της Ζωοδόχου Πηγής (Παρασκευή Διακαινησίμου) και όχι τον Δεκαπενταύγουστο, σύμφωνα με πληροφορίες από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Σταυροχωρίου. Συνεπώς , θα μπορούσε ένα μέρος των πληροφοριών να συγχωνευτεί στο Σταυροχώρι Λασιθίου με τις απαραίτητες τροποποιήσεις. ----Lemur12να΄στε καλά19:00, 6 Μαρτίου 2014 (UTC)Απάντηση
.svg){kind=small}
