Αμπντ αλ-Ραχμάν Γ΄

εμίρης και χαλίφης της Κόρδοβας

Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν Γ΄ (αραβικά: عبد الرحمن الثالثΚόρδοβα, 7 Ιανουαρίου 891 - Μαντινάτ αλ-Ζάχρα, 15 Οκτωβρίου 961), ήταν εμίρης και στη συνέχεια χαλίφης των Ομεϋαδών της Κόρδοβας.

Αμπντ αλ-Ραχμάν Γ΄
Γενικές πληροφορίες
Γέννηση18  Δεκεμβρίου 890
Κόρδοβα
Θάνατος15  Οκτωβρίου 961[1][2]
Κόρδοβα
Τόπος ταφήςΑλκαζάρ των Χριστιανών Μοναρχών
Χώρα πολιτογράφησηςΕμιράτο της Κόρδοβας
Χαλιφάτο της Κόρδοβας
ΘρησκείαΣουνιτισμός
Ισλάμ
Πληροφορίες ασχολίας
Ιδιότηταπολιτικός
Οικογένεια
ΤέκναΑλ-Χακάμ Β΄
Αμπού αλ-Μουταρίφ αλ-Μουγκίρα
ΓονείςΜουζνά
ΣυγγενείςΑμπντουλάχ ιμπν Μουχάμαντ αλ-Ουμάουι (παππούς)
ΟικογένειαΔυναστεία των Ομεϋαδών
Αξιώματα και βραβεύσεις
ΑξίωμαΕμίρης της Κόρδοβας (912–929)
Χαλίφης της Κόρδοβας (929–961)
Commons page Σχετικά πολυμέσα

Ήταν γιος του Μοχάμεντ και της Μουζνά, μιας παλλακίδας χριστιανικής καταγωγής. Αφού πέθανε ο πατέρας του, διαδέχθηκε τον παππού του Αμπντ Αλλάχ ως εμίρης των Ομεϋαδών στην Κόρδοβα το 912.[3] Ανασυγκρότησε ένα ενιαίο κράτος το 917 και, μη θεωρώντας τον εαυτό του εκπρόσωπο της μουσουλμανικής ορθοδοξίας, αποφάσισε να απελευθερωθεί οριστικά από την πολιτική και θρησκευτική εξουσία της Βαγδάτης, αποδίδοντας στον εαυτό του τους τίτλους του χαλίφη (929), του Αμίρ αλ-Μου'μινίν («διοικητής των πιστών») και του αλ-Νασίρ λι-ντιν Αλλάχ («ο οπαδός της θρησκείας του Θεού»). Τον διαδέχθηκε ο γιος του Αλ-Χακάμ Β΄.

ΒιογραφίαΕπεξεργασία

Νεαρή ηλικίαΕπεξεργασία

Γεννημένος στην Κόρδοβα το 891, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ήταν εγγονός του έβδομου ανεξάρτητου εμίρη των Ομεϋαδών της Αλ-Άνταλους, Αμπντ Αλλάχ μπεν Μοχάμεντ (844-912), αδελφού του Αλ-Μουντχίρ (844-888). Οι γονείς του ήταν ο Μοχάμεντ, γιος του Αμπντ Αλλάχ, και η Μουζνά (ή Μουζαϊνά), μια χριστιανή παλλακίδα. Η γιαγιά του από πατέρα, επίσης χριστιανή, ήταν η βασιλική ινφάντα Ονέκα Φορτούνες, κόρη του βασιλιά της Ναβάρρας Φορτούν Γκαρθές και μία από τις συζύγους του Αμπντ Αλλάχ.[4][5] Επομένως, ο νεαρός πρίγκιπας είναι κατά τα τρία τέταρτα Ισπανός ή Ισπανό-Βασκικής καταγωγής, λόγω της καταγωγής του. Είχε γαλάζια μάτια, ανοιχτόχρωμο δέρμα και κόκκινα μαλλιά (ασκάρ στα αραβικά), τα οποία έβαψε μαύρα για να δώσει στον εαυτό του μια πιο αραβική εμφάνιση.[5] Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν έμεινε ορφανός σε νεαρή ηλικία και ανατράφηκε από τον παππού του μέχρι την άνοδό του στο θρόνο.[6]

Άνοδος στον θρόνοΕπεξεργασία

Η ενθρόνιση του νέου εμίρη, που ήταν τότε 21 ετών, έγινε δεκτή με μεγάλη αποδοχή και δεν υπήρξαν διαμαρτυρίες. Αν και συνέχισε το έργο ειρήνευσης του προκατόχου του, άλλαξε ριζικά την πολιτική του και θέλησε να είναι πιο αυστηρός απέναντι στους επαναστάτες κυβερνήτες.[7] Σε αντίθεση με τον Αμπντ Αλλάχ, ο οποίος αρκούνταν σε έναν ετήσιο φόρο στους αντιφρονούντες επαρχιακούς κυβερνήτες, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν προειδοποίησε ότι σε περίπτωση εξέγερσης δεν θα δίσταζε να διεκδικήσει τα χαμένα εδάφη και να τιμωρήσει αυστηρά τους ηγέτες. Σε αντάλλαγμα, ανακοίνωσε ότι θα συγχωρούσε όποιον υποτασσόταν στην εξουσία του.[7] Αν και φαινομενικά τρομακτική, η πρόταση αυτή έτυχε μάλλον καλής υποδοχής. Τα χρόνια των πολεμικών συγκρούσεων κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αμπντ Αλλάχ είχαν εξαντλήσει τους Ανδαλουσιάνους, οι εθνικοί ανταγωνισμοί είχαν εκλείψει με το θάνατο των εμπνευστών τους και οι νέες γενιές επιθυμούσαν διακαώς να βρουν την ειρήνη.

Βασιλεία ως ΕμίρηςΕπεξεργασία

Το 913, η πόλη Χαέν, η οποία βρισκόταν εκτός ελέγχου του σουλτάνου για περισσότερα από είκοσι χρόνια, ανακαταλήφθηκε[8] και τα άλλα φρούρια παραδόθηκαν χωρίς δυσκολία. Οι επαρχίες Ελβίρα και Χαέν ειρηνεύτηκαν σύντομα και η προσοχή στράφηκε στις κεντρικές περιοχές της χερσονήσου, οι οποίες ήταν λιγότερο επηρεασμένες από τη μουσουλμανική θρησκεία και πιο σκληρές. Η συμπεριφορά του Αμπντ αλ-Ραχμάν Γ΄, ο οποίος ήταν δίκαιος τόσο με τους μουσουλμάνους όσο και με τους χριστιανούς που κατέθεσαν τα όπλα, τον βοήθησε στην ανακατάληψή του και απέδειξε την επιθυμία του να ειρηνεύσει ολόκληρη τη χώρα. Ωστόσο, όπως είχε υποσχεθεί, ήταν ανυποχώρητος με όσους του αντιστέκονταν. Το φρούριο του Τολόξ βίωσε αυτή την εμπειρία, καθώς μέρος του πληθυσμού του εκτελέστηκε ως απάντηση στη μακρά πολύμηνη πολιορκία που έπρεπε να πραγματοποιήσει ο Αμπντ αλ-Ραχμάν. Η Σεβίλλη και η οικογένεια του Ιμπραχίμ μπανού Χατζάτζ, που είχε διακηρύξει την ανεξαρτησία της, παραδόθηκαν στις 20 Σεπτεμβρίου 913. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ανακατέλαβε την Καρμόνα το 914. Αλλά το 915 ένας τρομερός λιμός έπληξε την Κόρδοβα, αναγκάζοντάς τον να διακόψει τις εκστρατείες του. Η οπισθοδρόμηση αυτή δεν εμπόδισε την ειρήνευση της περιοχής που φοβόντουσαν οι προκάτοχοί του και από την οποία προέρχονταν οι πιο σφοδροί αντίπαλοι του σουλτάνου, όπως ο Ιμπν Μαρβάν. Οι νίκες αυτές εντυπωσίασαν τους εχθρούς του Σουλτάνου, οι οποίοι κατέθεσαν τα όπλα ο ένας μετά τον άλλο χωρίς να πολεμήσουν.[9] Η ειρήνευση της χώρας και η καταστροφή των εστιών αντίστασης διήρκεσε σχεδόν δέκα χρόνια. Η τελευταία πρόκληση του Αμπντ αλ-Ραχμάν ήταν η πόλη του Τολέδο, η οποία αντιστεκόταν σθεναρά στην εξουσία του σουλτάνου για περισσότερα από είκοσι τέσσερα χρόνια και δεν ήταν ακόμη έτοιμη να καταθέσει τα όπλα. Εξοργισμένος, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν συγκέντρωσε έναν μεγάλο στρατό τον Ιούνιο του 930, αλλά οι αρχηγοί της πόλης, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσαν να του αντισταθούν, έφυγαν και άφησαν την πόλη χωρίς ηγέτες.[10] Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν, αντιλαμβανόμενος ότι η πολιορκία ήταν πιθανό να διαρκέσει πολύ καιρό, έχτισε μια πόλη κοντά στο Τολέδο για τον στρατό του. Οι κάτοικοι, πεινασμένοι και εγκαταλελειμμένοι από τον βασιλιά της Λεόν, συνθηκολογούν τελικά. Μέσα σε λίγα χρόνια, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν κατάφερε να υποτάξει ολόκληρη τη χώρα και να εξαλείψει όλους τους θύλακες αντίστασης που απειλούσαν το εμιράτο για τόσο πολύ καιρό.[11]

Η νίκη του Αμπντ αλ-Ραχμάν δεν έμεινε χωρίς συνέπειες, καθώς στην επιθυμία του να ενώσει τη χώρα, έθεσε τις διάφορες εθνοτικές ομάδες της κοινωνίας στο ίδιο επίπεδο, γεγονός που δυσαρέστησε τους Άραβες ευγενείς, οι οποίοι είδαν τις εξουσίες τους να μειώνονται, αλλά ικανοποίησε τους Βησιγότθους, οι οποίοι το είδαν ως καρπό της μακροχρόνιας αντίστασής τους.[12]

Εξωτερικά, το εμιράτο απειλούνταν επίσης: στα βόρεια από το βασίλειο του Λεόν και στα νότια από ένα σιιτικό βασίλειο, το χαλιφάτο των Φατιμιδών. Το 914, ο βασιλιάς του Λεόν, Ορντόνιο Β΄, πήρε τα όπλα εναντίον του Αμπντ αλ-Ραχμάν και λεηλάτησε την περιοχή της Μέριδα, ενώ στη συνέχεια κατέλαβε το φρούριο του Αλάνχε, αφού πρώτα σφαγίασε τον πληθυσμό και λεηλάτησε τον πλούτο του.[13] Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν, κατανοώντας ότι αυτή ήταν μια ευκαιρία να δείξει την αξία του, αποφάσισε να ανταποδώσει, αν και η περιοχή της Μέριδα δεν είχε ακόμη ειρηνοποιηθεί. Το 916 ο σουλτάνος έστειλε τον διοικητή του Ιμπν Αμπί-Αμπντά να λεηλατήσει την περιοχή. Το 917, μια νέα απόπειρα απέτυχε και ο Ιμπν Άμπι-Άμπντα σκοτώθηκε.[14] Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν επιθυμούσε να επανορθώσει, αλλά απειλούνταν στο νότο από τους Φατιμίδες και έτσι, στην αρχή, δεν ήθελε να εκτεθεί μέχρι να ειρηνεύσει η χώρα και να ηττηθεί το βασίλειο του Λεόν. Δεν δίστασε να υποστηρίξει τους Άραβες πρίγκιπες της Βόρειας Αφρικής, οι οποίοι είχαν τον ίδιο εχθρό με αυτόν. Τα σχέδια του Αμπντ αλ-Ραχμάν επιταχύνθηκαν το 918, όταν ο Ορντόνιο και ο σύμμαχός του, ο Σάντσο της Ναβάρρας, κατέστρεψαν την περιοχή γύρω από τη Ναχέρα και την Τουντέλα.[15] Για να τους σταματήσει, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ανέθεσε τη διοίκηση του στρατού του στον χατζίμπ Μπαντρ και ενθάρρυνε τον λαό του να τον υποστηρίξει, προκειμένου να ξεπλύνει την ταπείνωση των ηττών του προηγούμενου έτους. Στις 7 Ιουλίου 918, ο μουσουλμανικός στρατός ξεκίνησε από την Κόρδοβα και στις 13 και 15 Αυγούστου οι δύο στρατοί συγκρούστηκαν κοντά σε ένα μέρος που ονομαζόταν Μουτόνια, όπου ο Αμπντ αλ-Ραχμάν σημείωσε μια εντυπωσιακή νίκη και πήρε εκδίκηση για το θάνατο του Αμπί-Αμπντά ένα χρόνο νωρίτερα.[16]

Με τον Ορντόνιο ηττημένο, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν πήρε το δρόμο προς την Όσμα τον Ιούνιο του 920, την οποία κατέλαβε αναίμακτα χάρη σε ένα τέχνασμα.[16] Αφού λεηλάτησε την πόλη, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ξεκίνησε για το Σαν Εστέμπαν ντε Γκορμάζ, το οποίο κατέκτησε και πάλι χωρίς δυσκολία, και στη συνέχεια για την Κλούνια, η οποία είχε εγκαταλειφθεί από τον πληθυσμό και τον ισπανικό στρατό.[17] Αντιμέτωπος με αυτή τη σειρά επιτυχιών, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ανέλαβε να επιτεθεί στον Σάντσο της Ναβάρρας στο έδαφός του, ο οποίος προτίμησε να διαφύγει στα βουνά μετά από μια σύντομη μάχη.[18] Αυτή η αναγκαστική υποχώρηση θα μπορούσε να είναι επωφελής για τους χριστιανικούς στρατούς, οι οποίοι, κρυμμένοι στα δάση, θα μπορούσαν να επιτεθούν στο στρατό του Αμπντ αλ-Ραχμάν. Όμως, αφού έκαναν το λάθος να ξανακατεβούν και να επιτεθούν πρόσωπο με πρόσωπο στον μουσουλμανικό στρατό, ο Σάντσο και οι άνδρες του υπέστησαν τρομερή ήττα. Αρκετοί από τους αρχηγούς του συνελήφθησαν και το φρούριο Μουέζ, όπου είχαν κρυφτεί σχεδόν χίλιοι στρατιώτες του, καταλήφθηκε και καταστράφηκε.[19] Αυτή η σημαντική νίκη επέτρεψε στον Αμπντ αλ-Ραχμάν να φέρει πίσω μεγάλο πλούτο, ιδίως σε τρόφιμα, αλλά και να ανταμείψει γενναιόδωρα τους στρατιώτες των βόρειων συνόρων του εμιράτου, οι οποίοι προηγουμένως βρίσκονταν σε συνεχή αγώνα εναντίον του σουλτάνου. Μετά από απουσία τριών μηνών, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν επέστρεψε νικητής στην Κόρδοβα.[19]

Αλλά αυτή η ειρήνη ήταν βραχύβια. Ο Ορντόνιο εξαπέλυσε νέα επιδρομή στα μουσουλμανικά εδάφη το 921 και κατέλαβε τη Ναχέρα γύρω στο 923, ενώ ο σύμμαχός του (και θείος του από γάμο με τον χαλίφη) Σάντσο της Ναβάρρας κατέλαβε τη Βιγκέρα και κατέσφαξε μερικές από τις πιο επιφανείς αραβικές οικογένειες της Αλ-Άνταλους.[20]

Εξοργισμένος, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν δεν περίμενε τη συνηθισμένη εποχή για μάχες και ξεκίνησε εκστρατεία τον Απρίλιο του 924, φτάνοντας στο έδαφος της Ναβάρρας στις 10 Ιουλίου.[20] Η θύμηση της προηγούμενης εκστρατείας του ενέπνευσε τέτοιο φόβο σε αυτά τα εδάφη, ώστε πολλά φρούρια εγκαταλείφθηκαν χωρίς μάχη. Πέρασε από τις πόλεις Καρκάρ, Περάλτα, Φάλκες και Καρκαστίγιο και στη συνέχεια κατευθύνθηκε προς την πρωτεύουσα της Ναβάρρας, την Παμπλόνα.[20] Ο Σάντσο προσπάθησε να τον σταματήσει, αλλά αποκρούστηκε κάθε φορά, με αποτέλεσμα ο Αμπντ αλ-Ραχμάν να φτάσει σύντομα στην Παμπλόνα, η οποία είχε αδειάσει από τους κατοίκους της. Η πόλη λεηλατήθηκε και τα σπίτια της καταστράφηκαν. Ο Σάντσο ταπεινώθηκε και η δύναμή του μειώθηκε.[21] Από την πλευρά της Λεόν, ο κίνδυνος υποχωρούσε επίσης. Μετά τον θάνατο του Ορντόνιο Β΄, οι γιοι του πάλεψαν για την εξουσία με κόστος έναν μακρύ και πολύνεκρο αδελφοκτόνο πόλεμο, ο οποίος οδήγησε στον θάνατο του Σάντσο το 929 και στη συνέχεια, μετά από μια σχετική ειρήνη, στην επανάληψη των μαχών δύο χρόνια αργότερα. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν δεν παρενέβη, αφήνοντας τους εχθρούς του να αλληλοσκοτωθούν. Εκμεταλλευόμενος την ανάπαυλα, συνέτριψε τα κέντρα εξέγερσης στο εσωτερικό της χώρας του και θέλησε να αναδείξει το εμιράτο στην πρώτη γραμμή της Ευρώπης χτίζοντας ένα νέο κράτος στα θεμέλια του εμιράτου.[22]

Ίδρυση του Χαλιφάτου της ΚόρδοβαςΕπεξεργασία

Από την πτώση των Ομεϋαδών στη Δαμασκό, οι εμίρηδες της Αλ Άνταλους είχαν αφήσει τον τίτλο του χαλίφη στους Αββασίδες στη Βαγδάτη και μέχρι τότε αρκούνταν στον τίτλο του σουλτάνου, του εμίρη ή του γιου των χαλίφηδων.[22] Αλλά τώρα ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ήθελε να αλλάξει την κατάσταση. Οι Αββασίδες, αν και ηγεμόνες μιας γιγαντιαίας αυτοκρατορίας, δεν κυβέρνησαν πέρα από την περιοχή γύρω από τη Βαγδάτη, καθώς οι επαρχιακοί διοικητές είχαν καταστεί ουσιαστικά ανεξάρτητοι από τον χαλίφη τους. Δεν υπήρχε πλέον κανένας λόγος να εμποδιστούν οι Ομεϋάδες να ξαναπάρουν τη θέση που κατείχαν δύο αιώνες νωρίτερα. Με τον τίτλο του χαλίφη, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν είχε επίγνωση του σεβασμού που επρόκειτο να αποκτήσει μεταξύ των αφρικανικών λαών. Αυτό έγινε στις 16 Ιανουαρίου 929, όταν διέταξε να του δοθεί ο τίτλος του χαλίφη, διοικητή των πιστών και υπερασπιστή της πίστης αν-νασίρ λιντινιλλάχ.[23]

Ταυτόχρονα, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν συνέχισε να υποστηρίζει τους αρχηγούς της Βόρειας Αφρικής στον πόλεμό τους κατά των Φατιμιδών και ιδίως τον Μοχάμεντ ιμπν-Χαζέρ, αρχηγό της βερβερικής φυλής της Μαγκράουα. Η συμμαχία αυτή επέτρεψε στον Μοχάμεντ ιμπν-Χαζέρ να εκδιώξει τους Φατιμίδες από το κεντρικό Μαγκρέμπ (σήμερα η περιοχή μεταξύ Αλγερίου και Οράν) και να τους προκαλέσει βαριές ανθρώπινες απώλειες, επιτρέποντας έτσι στο χαλιφάτο του Αμπντ αλ-Ραχμάν να χαλαρώσει τον έλεγχό του στο νότο.[24]

Στο βορρά, η κατάσταση άλλαξε επίσης ραγδαία. Μετά από σχεδόν μια δεκαετία εμφυλίου πολέμου, το βασίλειο του Λεόν κατάφερε τελικά να διορίσει έναν ηγέτη που ονομαζόταν Ραμίρε.[25] Πολεμοχαρής και γενναίος, ο Ραμίρε έτρεφε βαθύ μίσος για τους μουσουλμάνους, γεγονός που ανάγκασε και πάλι τον Αμπντ αλ-Ραχμάν να ασχοληθεί με την περιοχή αυτή που είχε παραμελήσει. Η πρώτη εκστρατεία του Ραμίρε ήταν η ανακατάληψη του Τολέδο. Παρά την αποτυχία αυτή, κατάφερε να καταλάβει τη Μαδρίτη.[25] Το 933, πληροφορούμενος από τον Φερδινάνδο Γκονζάλες ότι ο στρατός του Χαλιφάτου απειλούσε την Όσμα, ξεκίνησε και κατάφερε να νικήσει τον μουσουλμανικό στρατό.[25] Όμως τον επόμενο χρόνο ο Αμπντ αλ-Ραχμάν πήρε εκδίκηση και ισοπέδωσε το Μπούργος, την πρωτεύουσα της Καστίλλης, καθώς και μεγάλο αριθμό φρουρίων.[26] Η προδοσία του Μοχάμεντ ιμπν-Χασίμ, κυβερνήτη της Σαραγόσα, περιέπλεξε το έργο. Ο τελευταίος συνήψε συνθήκη με τον Ραμίρε και κατέλαβε μερικά από τα φρούρια του χαλίφη. Ο κίνδυνος που είχε διαλυθεί χάρη στις νίκες του Αμπντ αλ-Ραχμάν ήταν και πάλι βαρύς στο βορρά.[27] Ωστόσο, χάρη στην αφοσίωση αρκετών από τους στρατηγούς του, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν κατάφερε να καταστείλει την εξέγερση.

Εσωτερικά, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν, χαλίφης πλέον, έχει πεισθεί ότι παραχωρώντας υπερβολική εξουσία στην αριστοκρατία ενίσχυε το επαναστατικό της πνεύμα. Κατά συνέπεια, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν συγκέντρωσε όλες τις εξουσίες. Από το 932, δεν είχε ούτε χατζίμπ ούτε πρωθυπουργό[28] και όλες οι θέσεις που ανέθετε δίνονταν σε άνδρες χαμηλής θέσης, και ιδίως σε σλάβους υπηκόους, ο αριθμός των οποίων πολλαπλασιάζεται επί πέντε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Αυτή η πολιτική δεν παρέλειψε να προκαλέσει την οργή των μεγάλων ανδρών του χαλιφάτου.[26] Διορίζοντας τον Ναϊντά, έναν Σλάβο, ως αρχιστράτηγο των στρατευμάτων, ξεπέρασε τα όρια που μπορούσε να αποδεχτεί η αραβική αριστοκρατία. Ο εμφύλιος πόλεμος στα χριστιανικά κράτη διευκόλυνε το έργο του Αμπντ αλ-Ραχμάν και του επέτρεψε να επιφέρει σοβαρές ήττες στους στρατούς της Καστίλλης και του Λεόν.[29] Ο προσωπικός του γιατρός και στενός του σύμβουλος Χασντάι ιμπν-Σαπρούτ ήταν Εβραίος.

Το έτος 939 αποτέλεσε σημείο καμπής, καθώς υπέστη μια τρομερή και ταπεινωτική ήττα στη μάχη της Σιμάνκας. Αντιμετώπισε τα χριστιανικά στρατεύματα των βασιλέων του Λεόν, Ραμίρε Β΄ και της Παμπλόνα, Γκαρσία Β΄, κάτω από τα τείχη της πόλης Σιμάνκας, κοντά στο Βαγιαδολίδ, στα σύνορα που χώριζαν το χαλιφάτο της Κόρδοβα από το βασίλειο του Λεόν. Η έκβαση αυτής της μάχης, ευνοϊκή για τους χριστιανικούς στρατούς, τους έδωσε τον έλεγχο των εδαφών του Ντουέρο. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν άφησε 84.000 στρατιώτες του στο πεδίο της μάχης. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Κοράνι του στο στρατόπεδό του, το οποίο του πήραν οι χριστιανικοί στρατοί: ο χριστιανός βασιλιάς του το επέστρεψε μεγαλόψυχα λίγο αργότερα. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν δεν ανέκαμψε πραγματικά από αυτή τη στρατιωτική καταστροφή, την οποία ολοκλήρωσε μια άλλη ήττα, αυτή της Ταλαβέρα, λίγο αργότερα.

Στην Αφρική, η κατάσταση ήταν πιο ευνοϊκή. Στην περιοχή, όπου κυριαρχούσαν οι σιίτες Φατιμίδες, εμφανίστηκε ένας χαρισματικός ηγέτης των Βέρβερων, ο Αμπού Γεζίντ, από τη φυλή Ιφορέν, ο οποίος έθεσε ως στόχο του να ενώσει τις αφρικανικές φυλές. Το 944 κατέλαβε το Καϊρουάν και έδιωξε τους σιίτες στα ανατολικά, όπου επέλεξαν νέα πρωτεύουσα, το Κάιρο. Ο Αμπού Γεζίντ προχώρησε ακόμη περισσότερο και αναγνώρισε τον Αμπντ αλ-Ραχμάν ως τον πνευματικό ηγέτη των λαών της Βόρειας Αφρικής. Ωστόσο, λίγα χρόνια αργότερα, η κατάσταση αντιστράφηκε υπέρ των Φατιμιδών.

Θάνατος και κληρονομιάΕπεξεργασία

Στο τέλος της ζωής του, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν Γ΄ άφησε τον γιο του αλ-Χακάμ Β΄ να πάρει τις σημαντικές αποφάσεις, ενώ επικεντρώθηκε στον αγώνα του κατά των Φατιμιδών.[30] Το 957 ο Ορντόνιο Γ΄ πέθανε και ο διάδοχός του, ο Σάντσο Α΄ του Λεόν, αθέτησε τις συνθήκες ειρήνης με τους μουσουλμάνους και επανέλαβε τον πόλεμο. Ο νέος βασιλιάς του Λεόν ματαίωσε τα σχέδια του Αμπντ αλ-Ραχμάν, ο οποίος αναγκάστηκε να στείλει τον Αχμάντ ιμπν-Γιλά, κυβερνήτη του Τολέδο. Η νίκη του τελευταίου, αν και λαμπρή, ήταν μικρή παρηγοριά για τον χαλίφη, ο οποίος δεν ήθελε αυτόν τον απροσδόκητο πόλεμο. Η κατάσταση επιδεινώθηκε για τον Σάντσο, ο οποίος, μετά από πραξικόπημα, εκδιώχθηκε από τον θρόνο και ο οποίος, με τη συμβουλή της γιαγιάς του Τόντα της Ναβάρρας, θείας του χαλίφη, αναγκάστηκε να ζητήσει βοήθεια από τον χαλίφη της Κόρδοβα. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν συμφώνησε να βοηθήσει τον παλιό του εχθρό με αντάλλαγμα την παράδοση δώδεκα φρουρίων.[31]

Λίγο καιρό αργότερα, ο μουσουλμανικός στρατός προέλασε εναντίον του βασιλείου του Λεόν. Συνοδευόταν από τον Σάντσο, ο οποίος, χάρη στους γιατρούς του Αμπντ αλ-Ραχμάν, είχε χάσει το υπερβολικό του βάρος, το οποίο είχε προκαλέσει τον χλευασμό του. Η Ζαμόρα καταλήφθηκε γρήγορα τον Απρίλιο του 959. Η εξουσία του Σάντσο αναγνωρίστηκε σε μεγάλο μέρος του βασιλείου[32] και, το 960, ο Ορντόνιο Δ΄ κατέφυγε στις Αστούριες, εγκαταλείποντας την πρωτεύουσα Λεόν.

Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν, σε ηλικία σχεδόν 70 ετών, αρρώστησε σοβαρά και πέθανε στις 16 Οκτωβρίου 961 μετά από σαράντα εννέα χρόνια διακυβέρνησης.[33] Από όλους τους κυβερνήτες της Αλ-Άνταλους, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν ήταν εκείνος που συνέβαλε περισσότερο στην εξουσία της χώρας. Όταν ανέβηκε στο θρόνο, η χώρα ήταν διαιρεμένη, μαστιζόμενη από αναρχία και στα χέρια των ευγενών. Πριν από την άφιξη του Αμπντ αλ-Ραχμάν, η Αλ-Άνταλους δεχόταν διαρκώς επιθέσεις και λεηλασίες από τους χριστιανούς βασιλείς στο βορρά, ενώ απειλούνταν και στο νότο από τους Φατιμίδες. Ο Αμπντ αλ-Ραχμάν κατάφερε να ξεπεράσει όλες αυτές τις δυσκολίες και να αποκτήσει μια δύναμη που δεν είχε ξαναγίνει. Το 951, δέκα χρόνια πριν από το θάνατό του, το εθνικό θησαυροφυλάκιο περιείχε περισσότερα από 20 εκατομμύρια χρυσά νομίσματα, τρεις φορές περισσότερα από τους προκατόχους του. Πολλοί Άραβες αφηγητές δεν διστάζουν να περιγράψουν τον Αμπντ αλ-Ραχμάν ως τον πλουσιότερο άνθρωπο στον κόσμο δίπλα στον βασιλιά της Μεσοποταμίας.[34]

Σύμφωνα με τους υμνητές της βασιλείας, η επιστήμη, η τέχνη, το εμπόριο και η γεωργία άκμασαν. Όμως, ήταν κυρίως η δουλεία που έκανε τη χώρα πλούσια: στην Κόρδοβα συνέρρεαν τα παιδιά που είχαν συλληφθεί στην Ανατολική Ευρώπη (οι Σλάβοι) και στη Μαύρη Αφρική και εκεί εκπαιδεύονταν. Συγκεκριμένα, κάθε χρόνο οι έμποροι της Κόρδοβας διέθεταν χιλιάδες ευνούχους στις ανατολικές αγορές. Η Κόρδοβα, η οποία λέγεται ότι είχε εξακόσια τζαμιά, εννιακόσια δημόσια λουτρά[35] και είκοσι οκτώ προάστια, είχε αρκετές δεκάδες χιλιάδες κατοίκους. Συχνά λέγεται ότι είχε ένα εκατομμύριο κατοίκους, αλλά αυτό είναι φυσικά υπερβολή χωρίς ιστορική βάση: ολόκληρη η Ιβηρική χερσόνησος, συμπεριλαμβανομένου του χριστιανικού τμήματος, δεν ξεπερνούσε τότε τα 4 εκατομμύρια κατοίκους, πράγμα που σημαίνει ότι ένας στους τέσσερις «Ισπανούς» ζούσε στην Κόρδοβα. Για τους προπαγανδιστές της Ανδαλουσίας, το ζήτημα ήταν να θέσουν την πρωτεύουσα του νέου χαλιφάτου στην ίδια θέση με το Βυζάντιο και κυρίως με τη Βαγδάτη. Η πρωτεύουσα της Ανδαλουσίας είχε καλή φήμη μέχρι τη Γερμανία, όπου η Σαξονή καλόγρια Ροσβίτα του Γκαντερσχάιμ την αποκαλούσε «το στολίδι του κόσμου».[36]

Στη θάλασσα, το χαλιφάτο ήταν εξίσου νικηφόρο, κατέχοντας όλες τις διαδρομές στη Μεσόγειο. Ο μεγάλος και πειθαρχημένος στρατός της κυριαρχούσε τόσο στο βόρειο όσο και στο νότιο μέτωπο, και όλοι οι ηγεμόνες επιθυμούσαν μια συμμαχία με την Αλ-Άνταλους.[37]

Μαντινάτ Αλ-ΖάχραΕπεξεργασία

Το 936, ο Αμπντ αλ-Ραχμάν έχτισε το παλάτι Μαντινάτ αλ-Ζάχρα σε μια νέα πόλη προς τιμήν της συζύγου του Ζάχρα. Για είκοσι πέντε χρόνια, δέκα χιλιάδες εργάτες εργάστηκαν για την κατασκευή του. Για να προσελκύσουν τον πληθυσμό, υποσχέθηκαν ένα μπόνους τετρακοσίων δηναρίων σε όποιον ερχόταν να ζήσει εκεί, γεγονός που κατάφερε να προσελκύσει πλήθος κατοίκων.

ΒιβλιογραφίαΕπεξεργασία

ΠαραπομπέςΕπεξεργασία

  1. «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Abd-al-Rahman-III. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
  2. «Gran Enciclopèdia Catalana» (Καταλανικά) Grup Enciclopèdia. 0000140.
  3. Rucquoi, Adeline (Février-Mars 2018). «La Croix et le Croissant» (στα γαλλικά). Le Figaro Histoire (36 - L'Espagne musulmane d'Al-Andalus à la Reconquista): 76-85. ISSN 2259-2733. .
  4. Suárez Fernández 1976, σελ. 254.
  5. 5,0 5,1 Fletcher 2006, σελ. 53.
  6. Dozy 1861, σελ. 320.
  7. 7,0 7,1 Dozy 1861, σελ. 321.
  8. Dozy 1861, σελ. 330.
  9. Dozy 1861, σελ. 347.
  10. Dozy 1861, σελ. 349.
  11. Dozy 1861, σελ. 350.
  12. Dozy 1861, σελ. 352.
  13. Dozy 1861, σελ. 34.
  14. Dozy 1861, σελ. 36.
  15. Dozy 1861, σελ. 40.
  16. 16,0 16,1 Dozy 1861, σελ. 41.
  17. Dozy 1861, σελ. 42.
  18. Dozy 1861, σελ. 43.
  19. 19,0 19,1 Dozy 1861, σελ. 44.
  20. 20,0 20,1 20,2 Dozy 1861, σελ. 46.
  21. Dozy 1861, σελ. 47.
  22. 22,0 22,1 Dozy 1861, σελ. 48.
  23. Dozy 1861, σελ. 49.
  24. Dozy 1861, σελ. 50.
  25. 25,0 25,1 25,2 Dozy 1861, σελ. 51.
  26. 26,0 26,1 Dozy 1861, σελ. 52.
  27. Dozy 1861, σελ. 53.
  28. Dozy 1861, σελ. 59.
  29. Dozy 1861, σελ. 64.
  30. Dozy 1861, σελ. 76.
  31. Dozy 1861, σελ. 84.
  32. Dozy 1861, σελ. 88.
  33. Dozy 1861, σελ. 89.
  34. Dozy 1861, σελ. 90.
  35. Lefranc 1850, σελ. 294.
  36. Dozy 1861, σελ. 92.
  37. Dozy 1861, σελ. 93.

ΈργαΕπεξεργασία

  • Fletcher, Richard A. (2006). Moorish Spain (στα Αγγλικά). Berkeley & Los Angeles: University of California Press. σελ. 53-78. ISBN 9780520248403. 
  • Suárez Fernández, Luis (1976). Historia de España antigua y media (στα Ισπανικά). 1. Madrid: Rialp. σελ. 254-256. ISBN 9788432118821. .
  • Dozy, Reinhart (1861). Histoire des musulmans d'Espagne. Leyde: E. J. Brill. 
  • Lefranc, Émile (1850). Histoire du Moyen Âge. Paris: Jacques Lecoffre. σελ. 292-294. .
  • Altamira, Rafael (1999). «Il califfato occidentale». Storia del mondo medievale. II. σελ. 477–515.