Θεωρία της παλαιολιθικής συνέχειας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η θεωρία της συνέχειας απορρίπτει τις προηγούμενες ως ανεπαρκείς, ενώ η νέα θεωρία πρέπει να συμφυλιώσεισυμφιλιώσει τις ακόμα θεμελιώδεις κατακτήσεις της παραδοσιακής ιστορικής και συγκριτικής γλωσσολογίας[[γλωσσολογία]]ς με την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης[[επιστήμη]]ς. Στο πρόβλημα εμπλέκονται τουλάχιστον πέντε διαφορετικοί επιστημονικοί κλάδηκλάδοι.

#[[παλαιοανθρωπολογία]]

#[[γενετική]]

#[[αρχαιολογία]]

Στην γενική γλωσσολογία η κεντρική ιδέα της θεωρίας του [[Νόαμ Τσόμσκι|Νόαμ Τσόμσκυ]] βασίζεται στον ισχυρισμό ότι ''η γλώσσα είναι έμφυτη''. Αυτό θεωρείτο μέγιστο εμπόδιο για την ενοποίηση με την θεωρία του [[Κάρολος Δαρβίνος|Δαρβίνου]] αλλά οι συνεχιστές ισχυρίζονται ότι έχουν μια απροσδόκητη λύση στο πρόβλημα.

σχετικά με την γενετική σημειώνουν ότι:

#Ανεξάρτητοι γενετιστές βεβαιώνουν ότι το 80% της γενετικής δεξαμενής των ευρωπαίων έχει παλαιολιθική προέλευση.

Οι συνεχιστές θεωρούν ότι η θεωρία τους έρχεται σε αναλογία και συμφωνία με την θεωρία της Ουραλικής συνέχειας που αναπτύχθηκε την δεκαετία του '70 από αρχαιολόγους και γλωσσολόγους ειδικευμένους στην ουραλική περιοχή της ευρώπης. αυτήΑυτή η θεωρία αξιώνει αδιάκοπηαδιάκοπτη συνέχεια των ουραλικών πληθυσμών και γλωσσών από την [[παλαιολιθική εποχή]].

Οι συνεχιστές, επίσης, σημειώνουν ότι η κλασικήκλασσική ινδοευρωπαϊκή θεωρία του 1[[9ος αιώνας|19ου αιώνα]] είναι βαθιά επηρεασμένη από ρατσιστικές, παγγερμανικές και αποικιοκρατικές αντιλήψεις. Η επιλογή της εποχής του χαλκού ήταν αναγκαστική ώστε η ανώτερη φυλή που θα κυριαρχούσε να είναι εξοπλισμένη με όπλα και άλογα. Μετά το τέλος του δευτέρου παγκοσμίου πολέμου μια νέα εκδοχή του παραδοσιακού σεναρίου παρουσιάστικεπαρουσιάστηκε από την MarijaΜαρίγια GimbutasΓκιμπούτας (την οποία την οι συνεχιστές κατηγορούν για βαλτικόΒαλτικό [[εθνικισμός|εθνικισμό]]) που θεωρούσε ότι οι υπερπολεμιστές εκφράζονται καλύτερα από τους βαλτικούς ελίτ αντί των γερμανικών και έγινε η κανονική ινδοευρωπαϊκή θεωρία.

Οι συνεχιστές διαπιστώνουν το πρωτοϊνδοευρωπαϊκό λεξιλόγιο κοινό σε όλες τις ινδοευρωπαϊκές γλώσσες αποτελείται από έννοιες που σχετίζονται με τον πολιτισμό της παλαιολιθικής εποχής. Λέξεις που σχετίζονται με την τεχνολογία της μεσολιθικής εποχής είναι διαφοροποιημένες για τις διάφορες ομάδες γλωσσών (πράγμα που σημαίνει ότι είχαν ήδη διαχωριστεί) και το γεγονός ότι λέξεις σχετικές με την γεωργική ορολογία είναι διαφορετικές για τις διάφορες γλώσσες (γεγονός που καταρρίπτει πολύ καθαρά την θεωρία του RenfrewΡένφριου)

Οι συνεχιστές γενικά θεωρούν ότι τα σύνορα, όπως προκύπτουν από την αρχαιολογία, ουσιαστικά συμπίπτουν με τα γλωσσικά σύνορα και ανάλογα με το χρονικό βάθος, την σπουδαιότητα και την σταθερότητα αυτών των πολιτισμικών συνόρων μπορούν να ειδωθούν ως σύνορα γλωσσικών οικογενειών, ομάδων ή διαλέκτων. Η κοιτίδα των κέργκαν (οι ινδοευρωπαίοι της Marija GimbutasΓκιμπούτας) σύμφωνα με τους συνεχιστές είναι ένα μη ινδοευρωπαϊκό φύλο και συγκεκριμένα αναγνωρίζουν ως τουρκικόΤουρκικό. Για τους συνεχιστές η αδιάκοπηαδιάκοπτη συνέχεια των αλταϊκών πολιτισμών στις στέπες μπορεί να συμβολιστεί από τους ίδιους τουτους κέργκαν, καθώς ητο συνήθειασυνήθειο να εγείρουν ταφικούς σωρούς ήταν πάντα από τα πιο χαρακτηριστικά στοιχεία των Αλταϊκών νομάδων.