Μόψος ο Λαπίθης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 17:
Το [[1946]]-[[1947|47]] ανακαλύφτηκε στον αρχαιολογικό χώρο της [[Karatepe-Arslantaş]] της άλλωτε [[Κιλικία|Κιλικίας]] μιά δίγλωση ιερογλυφική επιγραφή στην [[Λουβιαβή γλώσσα|Λουβιανή]] και στην [[Φοινικική γλώσσα]]. Με βάση το κείμενο αυτής της επιγραφής οι ιστορικοί θεωρούν πιθανή την ύπαρξη ιστορικού προσώπου του Μόψου.<ref>Barnett 1953; Hammond 1975: 679-680; Burkert 1992: 52; Finkelberg 2005: 140-159; Jasink & Marino, forthcoming. The Phoenician text has been re-published in K. Lawson Younger 1998.</ref> Η επιγραφή χρονολογείται από το [[700 π.Χ.]] περίπου. Το πρόσωπο που μιλάει ονομάζεται ''’-z-t-w-d'' στα Φοινικικά ή ''Azatiwataš'' στα Λουβιανά και δηλώνει ότι είναι ο βασιλιάς των ''d-n-n-y-m'' στα Φοινικικά ή ''Hiyawa'' στα Λουβιανά, της δυναστείας του «''οίκου του M-p-š'' στα Φοινικικά και ''Mukšuš'' στα Λουβιανά. Προφανώς πρόκειται για απόγονο ή διάδοχο του Μόψου. Το όνομά του στα Ροινικικά θυμίζει μια κατά τον [[Όμηρος|Όμηρο]] ονομασία των Ελλήνων, τους ''Δαναούς'', ενώ το ''Hiyawa'' θυμίζει το Λουβιανό Ahhiyā(wa) που σύμφωνα με τις κυριαρχούσες εκτιμήσεις στην γλώσσα των [[Χετταίοι|Χετταίων]] σημαίνει ''[[Αχαιοί|Αχαιός]]'' και κάτοικος της [[Μυκηναϊκός πολιτισμός|Μυκηναϊκής]] αποικίας στην Μικρά Ασία.
 
Αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς αποδίδουν στον Μόψο σημαντικό ρόλο κατά την ίδρυση αποικίας στην [[Παμφυλία]].<ref>[[Θεόπομπος]], FGrH 115 F 103; [[ΚαλλισθενηςΚαλλισθένης]], FGrH 124 F 32. According to [[Ευσέβιος ο Καισαρείας|Ευσέβιος]], ''De laudibus Constantini'' 13.5, the Cilicians worshipped Mopsus as a god, possibly as the mythical founder. A statue base of the Roman age found in Sillyum in Pamphylia bears Mopsus' name (ΜΟΨΟΥ).</ref>
 
Μιά άλλη επιγραφή των Χετταίων που βρέθηκε στο [[Boğazkale|Βογάτζκαλε]] της σημερινής Τουρκίας αναφέρει ένα πρόσωπο με το όνομα Mukšuš σε σχέση με τον Βασιλιά [[Maduwatta|Madduwattaš]] της [[Arzawa]] και τον Attaršiyaš της Ahhiyā. Επειδή το κείμενο είναι της εποχής της βασιλείας του Χετταίου αυτοκράτορα [[Arnuwanda III]], μερικοί αρχαιολόγοι<ref>e.g. Finkelberg 2005: 140-159.</ref> σχετίζουν το πρόσωπο του Μόψου με τους [[Λαοί της θάλασσας|Λαούς της Θάλασσας]] που είχαν επιτεθεί στην Αίγυπτο τον 12ο π.Χ. αιώνα, ενώ το ''d-n-n-y-m'' ερμηνεύεται ως λαός [[Denyen]] που ήταν ένας από τους Λαούς της θάλασσας. Η άποψη αυτή δεν είναι όμως γενικά αποδεκτή.<ref>e.g. Drews 1993: 48-72.</ref>