Papyrus

Λες για τις συζητήσεις που διεξάγονται προφανώς, τώρα τις διάβασα. Έγραψα αρχαιότερα ([http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CF%89%CE%AC%CE%BD%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%BF_%CE%BA%CF%8C%CE%BC%CE%BC%CE%B1#.CE.A3.CF.84.CE.B7.CE.BD_.CE.9F.CF.81.CE.B8.CF.8C.CE.B4.CE.BF.CE.BE.CE.B7_.CE.95.CE.BA.CE.BA.CE.BB.CE.B7.CF.83.CE.AF.CE.B1 και χωρίς να βάλω τη λέξη σε εισαγωγικά]) επειδή στη συγκεκριμένη επιστήμη, όλοι οι επιστήμονες, ως κυριότερα χειρόγραφα της Κ.Δ. λένε πάντα, και μόνο τα αρχαιότερα, είτε στα ελληνικά είτε και μεταφράσεις (Καραβιδόπουλος, ''"Εισαγωγή Στην Καινή Διαθήκη"'', 2η έκδ., σελ. 40 κ.ε. / Βούλγαρης, ''"Εισαγωγή Εις την Καινήν Διαθήκην"'', τόμ. Β', σελ. 1311 κ.έ., / Παναγόπουλος, ''"Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη"'', σελ. 37 κ.ε.). Είναι τα κυριότερα γιατί, όπως λέει ο Παναγόπουλος, το ζητούμενο είναι να ''"πλησιάζουν το αρχικό κείμενο"''. Είναι δηλ. ακριβώς το ίδιο πράγμα, και μάλιστα, στο θέμα μας, η λέξη "αρχαιότερα" έχει χροιά λιγότερο επιεική γιατί δείχνει καθαρά το ζήτημα της μεταγενέστερης παρεμβολής, χωρίς να αλλάζει το νόημα.