Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Αρτεμίδωρος Δαλδιανός»

Διαχωρίζει τα όνειρα σε ''μη [[Προφητεία|προφητικά]]'', όπου η [[ψυχή]] απλώς θυμάται τα άγχη και τις αγωνίες της ημέρας, και σε ''προφητικά'', τα οποία προμηνύουν το μέλλον. Έτσι, για την σωστή ερμηνεία κάθε ονείρου είναι απαραίτητη η γνώση όχι μόνο του επαγγέλματος αλλά και των κάθε είδους συνηθειών του ανθρώπου που βλέπει το όνειρο. Για το λόγο αυτό, οι σημασίες των ονείρων δεν είναι αποτέλεσμα κάποιας μεταφυσικής διαδικασίας, αλλά λογικής ερμηνείας ομοιοτήτων, και έτσι επιτρέπεται η διαφοροποίηση της ερμηνείας των ονειρικών συμβόλων ανάλογα με το άτομο που τα βλέπει.
 
Φαίνεται ότι οι C. Jung και S. Freud επηρεάστηκαν σημαντικά από τον Αρτεμίδωρο και χρησιμοποιούν τεχνικές ή ιδέες του στα βιβλία τους. Η κυριότερη διαφορά τους ήταν ότι ο Αρτεμίδωρος έκανε την συνειρμική ανάλυση των ονείρων στους πελάτες του, ενώ ο Fraud ανέθετε το έργο αυτό στους ιδίους.
Το έργο του Αρτεμίδωρου αγαπήθηκε πολύ και κατά τη μεσαιωνική εποχή και αργότερα, ενώ μας σώθηκε σε αρκετά χειρόγραφα από τον 11ο, μέχρι και τον 16ο αι.
 
Το έργο του Αρτεμίδωρου αγαπήθηκε πολύ και κατά τη μεσαιωνική εποχή και αργότερα, ενώ μας σώθηκε σε αρκετά χειρόγραφα από τον 11ο, μέχρι και τον 16ο αι.
 
Χαρακτηριστικό είναι το άρθρο του [[Γιώργος Σεφέρης|Γ. Σεφέρη]] ''"Γλώσσες στον Αρτεμίδωρο τον Δαλδιανό"'' (1970), όπου ο ποιητής αναφέρεται στο έργο του και υπογραμμίζει τη σημασία των λαϊκών Ονειροκριτών και τη σχέση τους με το παλαιό έργο του Αρτεμίδωρου.
Ανώνυμος χρήστης