Φυσικό Δίκαιο: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ →Μεσαίωνας: + |
|||
Γραμμή 22:
===Μεσαίωνας===
Κατά τον Μεσαίωνα η Εκκλησία αποτελούσε το κέντρο μάθησης έτσι οι κληρικοί ανέλαβαν να προσαρμόσουν την έννοια του δικαίου στη φιλοσοφική διδασκαλία. Αυτό το πέτυχαν ταυτίζοντας το φυσικό νόμο των αρχαίων στο πλαίσιο του θείου νόμου. Τον τρόπο αυτό ακολούθησε ιδιαίτερα ο Γρατιανός που έχει αποκληθεί "πατέρας του Κανονικού Δικαίου" (Εκκλησιαστικού Δικαίου) στηριζόμενος στη θεία ρήση: "''ό σύ μισείς ετέρω μη ποιήσεις''"..
Ακολούθως τον [[13ος αιώνας|13ο αιώνα]] o Άγιος [[Θωμάς Ακινάτης]] επαναλαμβάνοντας την ένναια της λογικής στο φυσικό νόμο των αρχαίων Ελλήνων αρχίζει να διδάσκει ότι ο Θείος νόμος - αιώνιος νόμος, (ο αΐδιος των αρχαίων Ελλήνων) προέρχεται από τον θείο λόγο ( "θεία" λογική) που επειδή βρίσκεται στο Πνεύμα του Θεού δεν αποκαλύπτεται στον άνθρωπο παρά ελάχιστα, μέσα από την [[Αποκάλυψη]] και μέσα από την ανθρώπινη λογική καταλήγοντας ότι "''Το φυσικό δίκαιο δεν είναι τίποτε άλλο παρά η συμμετοχή του του αιώνιου δικαίου στο λογικό δημιούργημα''", συμπληρώνοντας πως και "''ο θείος νόμος είναι η λογική της θείας σοφίας''".
===Αναγέννηση===
==Σχολή Φυσικού Δικαίου==
| |||