Αρχαία ελληνική λογοτεχνία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→Κλασική περίοδος: εισαγωγική ενότητα |
μ →Αρχαϊκή εποχή: σύνδ. |
||
Γραμμή 20:
==Αρχαϊκή εποχή==
Χαρακτηριστικό της πνευματικής ζωής της [[αρχαϊκή εποχή|αρχαϊκής]] περιόδου είναι η γεωγραφική διασπορά της πνευματικής ζωής σε πολλά κέντρα: [[Ιωνία]], [[Σικελία]], [[Αθήνα]], νησιά του [[Αιγαίο|Αιγαίου]], [[Σπάρτη]].<ref>Κακριδής, σελ. 46-47.</ref> Εκτός από τη συνέχεια της επικής παράδοσης, σημειώνεται μεγάλη άνθηση της λυρικής ποίησης: ολόκληρη η περίοδος έχει χαρακτηριστεί «λυρική εποχή της Ελλάδας».<ref>C. Mossé, ''Επίτομη ιστορία της αρχαίας Ελλάδας (2000-31 π.Χ.)'', μετάφρ. Λ. Στεφάνου, εκδ. Παπαδήμα, Αθήνα 2006, σελ. 388.</ref> Ο χώρος ανάπτυξης της λυρικής ποίησης ήταν το αριστοκρατικό περιβάλλον. Αρκετοί ποιητές είχαν ενεργή πολιτική δράση και κάποιοι σχετίστηκαν με τυράννους που προστάτευαν τα γράμματα και τις τέχνες (Αρίων, Στησίχορος, Ανακρέων), ενώ άλλοι εξέφρασαν την αντίθεσή τους (Αλκμάν, Ιππώναξ).<ref>Κακριδής, σελ. 80-81.</ref> Στην Ιωνία, απ' όπου προήλθε το έπος, ξεκίνησε και η ανάπτυξη του πεζού λόγου, με τους λογογράφους, προδρόμους της ιστοριογραφίας, και τους πρώτους φιλοσόφους. Στην [[Αθήνα]] στο τέλος της αρχαϊκής εποχής άρχισε να διαμορφώνεται η δραματική ποίηση
===Ησίοδος και άλλοι επικοί===
Με τον [[Ησίοδος|Ησίοδο]] περνούμε από το ηρωικό στο διδακτικό έπος. Ήδη η αρχαιότητα μνημόνευε παράλληλα τον Όμηρο και τον Ησίοδο και έλεγαν μάλιστα ότι πήραν μέρος σε κοινό ποιητικό αγώνα όπου, αν και οι στίχοι του Ομήρου θεωρήθηκαν ωραιότεροι, βραβεύτηκε ο Ησιόδος επειδή το έργο του εξυμνούσε την ειρηνική ζωή.<ref>A. Lesky, ''Ιστορία της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας'', μετάφρ. Α. Τσοπανάκη, Θεσσαλονίκη 1972, 2η έκδ., σελ. 151.</ref> Ο [[Ηρόδοτος]] (''Ιστορίαι'', 2.52), είχε πει ότι δυο επικοί ποιητές ήταν εκείνοι που δημιούργησαν τους θεούς για τους Έλληνες.<ref>Lesky, σελ. 148.</ref> Ανάμεσα όμως στους δυο ποιητές υπάρχουν πράγματι ομοιότητες, όπως η κοινή λογοτεχνική παράδοση, το μέτρο και η γλώσσα, αλλά και σημαντικές διαφορές που οφείλονται στις διαφορετικές πνευματικές καταβολές: ο Όμηρος διακρίνεται από το ιωνικό πνεύμα, ενώ αντίθετα ο Ησίοδος, μεγαλωμένος στην αιολική [[Βοιωτία]], σε αγροτικό περιβάλλον, είχε διαφορετική πνευματική συγκρότηση.<ref>Lesky, σελ. 149.</ref>
| |||