Η επιρροή που άσκησε ο Μοναρχιανισμός στην Θεολογία της εποχής γίνεται κατανοητή απο την επικράτηση του τρόπου σκέψης του Δυναμικού Μοναρχιανισμού στην Αντιόχεια. Εκεί ο [[Λουκιανός ο Αποσυνάγωγος]] δημιούργησε Θεολογική σχολή η οποία έμελλε να είναι μία απο τις σπουδαιότερες σχολές της Ανατολικής θεολογίας. Αυτό συνέβεισυνέβη διότι ο Λουκιανός υπήρξε διάδοχος του Παύλου Σαμοσατέα, παρότι ακόμα μέχρι και σήμερα δεν είναι γνωστό ποιές ήταν με σαφήνεια οι θεολογικές απόψεις του και η εξάρτησή του απο Παύλο Σαμοσατέα. Ο Λουκιανός συνδύασε στη σχολή του το Αριστοτελικό πνεύμα, το οποίο χρησιμοποιούσαν οι Μοναρχιανοί στονστο θεολογικό τρόπο προσέγγισης των γραφώνΓραφών, δηλαδή μια προσέγγιση πιο ορθολογιστική, σε αντίθεση με την Αλεξανδρινή σχολή, η οποία θεωρείτοθεωρούνταν οτιότι είχε επιδράσεις πιο πολλές επιδράσειςπολύ Πλατωνικές, με θεολογικό τρόπο προσέγγισης ιδιαίτερα τον αλληγορικό. Ο Λουκιανός καθιέρωσε τη λεγόμενη ιστορικογραμματική ερμηνευτική μέθοδο των Γραφών που έμελλε να είναι ένας απο τους σημαντικότερους τρόπους θεολογικής προσέγγισης κατά τη Βυζαντινή εποχή. ΚατάΣύμφωνα πολλούςμε τη γνώμη πολλών θεολογουςθεολόγων ο Άρειος χρησιμοποίησε τις ακραίες θέσεις τιςαυτής μεθόδουτης αυτήςμεθόδου, για να στηρίξειυποστηρίξει την δογματική του αντίληψητοποθέτηση.
