Μεσσήνη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 80:
α) Γιατί ο Εβλιά Τσελεμπί χαρακτηρίζει την πόλη μουσουλμανική χωρίς να αναφέρεται στο ντόπιο χριστιανικό στοιχείο που αναμφίβολα υπήρχε;
β) Γιατί δεν αναφέρει το αξίωμα του ΙΔΡΙΣ-ΑΓΑ που τον παρουσιάζει πρόσωπο τόσο ισχυρό, ώστε η αυλή του κωνακιού του άνετα να χωράει χίλια άλογα;
Όμως, στα 1806 που ο Σατωβριάνδος, όπως είπαμε πέρασε από το Νησί, βρίσκει Έλληνα διοικητή και χριστιανικό πληθυσμό, ενώ ο πρωτοσύγκελος Αμβρόσιος Φραντζής στην ιστορία του της Αναγεννώμενης Ελλάδος δεν καταγράφει κανένα μουσουλμάνο κάτοικο στο Νησί. Είναι από τα ιστορικά περίεργα, που χρειάζονται χρόνο και γνώσεις για ν’ απαντηθούν θετικά. Για την ώρα ως αρκεστούμε στη διακρίβωση της τουρκικής ονομασίας του Νησιού που παραδόξως την χρωστάμε σ’ ένα μουσουλμάνο περιηγητή του Ι5ου αιώνα, που πολλές φορές λόγω καταγωγής και θρησκεύματος, παρουσιάζεται φανατικός, ανιστόρητος και ανειλικρινής....ΔΗΜ. Ε. ΣΠΑΝΟΣ</ref>.
Ο Γάλλος βυζαντινολόγος A. Bon, καταγράφει τις ονομασίες Nesi, Nisi, Nixi, L’ Ille, L’ Isle.Αυτό ήταν και το όνομα της πόλης καθ’ όλη τη Βυζαντινή περίοδο σύμφωνα με τον Πετρίδη (Παρνασσός 1877, σελίδα 7). Το 1969 , ο Peter Topping (Συμμετοχή σε αποστολή του Πανεπιστημίου της Μινεσότα) αναφέρει:
“Το "Νησί" ιδρύθηκε στη διάρκεια της Φραγκοκρατίας τον 13ο αιώνα, στην πεδιάδα του νότιου τμήματος του Παμίσου, στην άκρη μιας έκτασης που περιβάλλεται από τον Πάμισο και ένα μικρότερο ρέμα,(σ.σ. εννοεί τον «Αργιάκα» -Ρύακα) γι’ αυτό πήρε και το όνομα Νησί.”
Από την περίοδο της Φραγκοκρατίας, μοναδική φωτεινή μορφή προβάλλει η θρυλική [[φραγκορωμιός|φραγκορωμιά]] πριγκίπισσα Ισαβέλλα, γνωστότερη ως «[[πριγκηπέσα Ιζαμπώ]]», της οποίας ο ταραχώδης βίος έχει ζωντανέψει στο βιβλίο του [[Γιάννης Αναπλιώτης|Γιάννη Αναπλιώτη]] «Στα χρόνια της Κουγκέστας» καθώς και στο μυθιστόρημα του [[Άγγελος Τερζάκης|Άγγελου Τερζάκη]] «Πριγκηπέσσα Ιζαμπώ».
| |||