Αμφικτυονία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η '''Αμφικτυονία''' ήταν οργάνωση [[Αρχαία Ελλάδα|αρχαίων ελληνικών]] [[Πόλη-κράτος|Πόλεων]], σε ενώσεις με μέλη πολλές πόλεις, με κέντρο διάφορους ναούς. Υπήρχαν αρκετές Αμφικτυονίες, με πιο γνωστή αυτή της Κεντρικής Ελλάδας, με κέντρο τους [[Δελφοί|Δελφούς]]. Τα κύρια καθήκοντα μιας αμφικτυιονίας αφορούσαν κυρίως την εποπτεία των ιερών αυτών χώρων αλλά αποκτούσαν συχνά και [[πολιτική]] δύναμη.

 

Η λέξη ''Αμφικτυονία'' προέρχεται από την λέξη "αμφικτύονας" που σημαίνει "αυτός που κατοικεί τριγύρω, ο γείτονας". Αυτή, με την σειρά της, προέρχεται από το πρόθεμα "αμφί-" και την λέξη "κτοίνα" που σημαίνει οικισμός. Κατά μία άλλη εκδοχή, η λέξη προέρχεται από τον [[Αμφικτύονας|Αμφικτύονα]], τον αδερφό του Έλληνα, αλλά αυτή η εκδοχή αμφισβητείται{{πηγή}}.

 

:Δείτε επίσης: [[Δελφική Αμφικτυονία]]

Η πιο σημαντική Αμφικτυονία της αρχαίας Ελλάδας αποτελούσε μία ομοσπονδία δώδεκα φυλών της Κεντρικής Ελλάδας, αλλά απέκτησε πανελλήνιο χαρακτήρα. Σε αυτήν μετείχαν οι [[Θεσσαλοί]], οι [[Βοιωτοί]] (Θήβα), οι [[Δωριείς]] ([[Αρχαία Σπάρτη|Σπάρτη]]), οι [[Ίωνες]] ([[Αθήνα]]), οι [[Περραιβοί]], οι [[Μάγνητες]], οι [[Λοκροί]] (Οπούντιοι και Οζολοί), οι [[Οιταίοι]], οι [[Αχαιοί]], οι [[Φωκείς]], οι [[Δόλοπες]] και οι [[Μαλιείς]]. Κάθε φυλή είχε δύο ψήφους. Κάθε μέλος της αμφικτυονίας είχε δικαίωμα συμμετοχής στο αμφικτυονικό συμβούλιο με δύο εκπροσώπους που ονομάζονταν πυλαγόρας και ιερομνήμων, είχε δηλαδή το διακαίωμα δύο ψήφων. Μετά τον Τρίτο Ιερό Πόλεμο οι ψήφοι που αντιστοιχούσαν στους Φωκείς δόθηκαν στους Μακεδόνες και την Ρωμαϊκή εποχή στη θέση των Δολόπων που καταστράφηκαν μπήκε η Νικόπολη. Το Συνέδριο λάμβανε χώρα δύο φορές τον χρόνο, την άνοιξη στο ιερό του [[Απόλλων|Απόλλωνα]] στους [[Δελφοί|Δελφούς]] και το φθινόπωρο στο ιερό της [[Δήμητρα (μυθολογία)|Δήμητρας]] στην Ανθήλη κοντά στις [[Θερμοπύλες]]. Αρχικά είχε σαν σκοπό την εποπτεία των ιερών τόπων όσον αφορά τα θρησκευτικά καθήκοντα καθώς και την τέλεση των Πυθίων, αλλά στην συνέχεια απέκτησε ισχυρή πολιτική εξουσία. Η παρουσία του στην περιοχή συνδέεται με τους Ιερούς Πολέμους εναντίων των Φωκέων και την ανάμιξη του [[Φίλιππος Β'|Φιλίππου Β']] στην πολιτική της Νοτίου Ελλάδας. Θεωρείται ως μία μικρογραφία των σύγχρονων διεθνών οργανισμών όπως ο [[ΟΗΕ]] και παλιότερα η [[Κοινωνία των Εθνών]].

 

Σε πολλές άλλες περιοχές της [[Ελλάδα|Ελλάδας]] υπήρχαν αμφικτυονίες. Είχαν θρησκευτικές αρμοδιότητες κυρίως, αφού συνδέονταν με κάποιο ιερό, και είχαν τοπικό χαρακτήρα. Από τις πιο γνωστές είναι:

* στον Ογχηστό της [[Βοιωτία|Βοιωτίας]], στο ιερό του [[Ποσειδώνας (μυθολογία)|Ποσειδώνα]]

Άλλη γνωστή αμφικτυονία είναι η αμφικτυονία των έξι Δωρικών πόλεων στη [[Μικρά Ασία]], στο Τριοπικό ιερό του Απόλλωνα. Η δημιουργία των αμφικτυονιών, εκτός των άλλων, αφορούσε και την εποπτεία των θησαυρών που υπήρχαν σε αυτά τα μεγάλα κοινά ιερά και την διαχείρισή τους.

 

 

 

 

 

[[Κατηγορία:Αμφικτυονίες| ]]

[[Κατηγορία:Ομοσπονδιακά κράτη αρχαίας ελληνικής ιστορίας|Αμφικτυονια]]

 

[[bg:Амфиктиония]]

[[ca:Lliga Amfictiònica]]

[[de:Amphiktyonie]]

[[es:Anfictionía]]

[[eu:Anfiktionia]]