Βοώτης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Αλλά μήπως υπήρχε κάποια αντιστοίχιση του ανώνυμου οδηγού, βουκόλου, κυνηγού, κλπ. με ένα συγκεκριμένο, μυθολογικό ή άλλο, πρόσωπο; Πραγματικά, υπήρχε, αλλά χωρίς ομοφωνία. Για μερικούς ήταν ο '''[[Λυκάων της Αρκαδίας|Λυκάων]]''', ο πατέρας ή παππούς της [[Καλλιστώ (μυθολογία)|Καλλιστώς]], όταν η νύμφη ταυτιζόταν με τη Μεγάλη `Αρκτο — ή ο '''[[Αρκάς (μυθολογία)|Αρκάς]]''', ο γιος της (Οβίδιος). Για άλλους ήταν ο '''Βορρέας (Septentrio)''', από τη θέση του στον ουρανό, ξεκλέβοντας έτσι έναν από τους τίτλους των `Αρκτων. Για κάποιους άλλους ήταν ο '''Φιλόμηλος'''. Οι διαφορετικές απόψεις των Ελλήνων (το χαρακτηριστικό τους) τελείωναν με όσους θεωρούσαν τον Βοώτη ως τον '''[[Ικάριος ο Αθηναίος|Ικάριο]]''' ή '''Ικαρίωνα''', τον άτυχο αυτό Αττικό ήρωα που πρωτοκαλλιέργησε το αμπέλι, και ταυτόχρονα την κόρη του [[Ηριγόνη η Αθηναία|Ηριγόνη]] ως την [[Παρθένος|Παρθένο]] και το πιστό τους σκυλί, τη '''Μαίρα''', ως τον [[Σείριος|Σείριο]] ή τον [[Προκύων|Πρόκυνα]]. Από αυτή την ταύτιση προήλθε το '''Icarii boves''' για το βόδια του Βοώτη (Προπέρτιος). Εδώ ας σημειωθεί η συσχέτιση και πάλι με το αμπέλι, και το γεγονός ότι το [[επιπεδόσφαιρο]] του Kircher έδειχνε ένα αμπέλι στη θέση της παραδοσιακής μορφής του αστερισμού. Οι άνθρωποι του Μεσαίωνα ήξεραν τον Βοώτη ως τον '''[[Άγιος Συλβέστρος|`Αγιο Συλβέστρο]]'''. Σύμφωνα με τον Καίσιο ίσως ήταν ο '''[[Προφήτης Αμώς]]'''. Αλλά για τον Weigel ήταν τα '''Τρία Σουηδικά Στέμματα'''. Το τελευταίο υπενθυμίζει ότι όταν πρωτοσημειώθηκε ο Βοώτης, περιελάμβανε ίσως και τον σημερινό αστερισμό [[Στέφανος Βόρειος|Βόρειο Στέφανο]], εκτός από τους [[Κύνες Θηρευτικοί|Θηρευτικούς Κύνες]] (πράγμα βέβαιο).