Καλβινισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Boheme (συζήτηση | συνεισφορές)
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 5:
Κέντρο της διδασκαλίας του Καλβινισμού, είναι του δόγμα του προορισμού, στο οποίο τονίζεται η παντοδύναμη κυριαρχία του [[Θεός|Θεού]], και η άποψη πως το ανθρώπινο γένος είναι ολοκληρωτικά διεφθαρμένο. Ο [[Ιωάννης Καλβίνος]] υποστήριζε ότι το σχέδιο του Θεού σχετικά με τη σωτηρία της ψυχής είναι επακόλουθο της Θείας Χάρης και επιτυγχάνεται μόνο δια της πίστεως. Ο Καλβινισμός ακολουθώντας την [[Προτεσταντισμός|Προτεσταντική]] διδασκαλία, δέχεται μόνο την [[Αγία Γραφή]], που τη θεωρεί αυθεντία, και απορρίπτει τις παραδόσεις, με τις οποίες θεωρεί πως αντιφάσκει η Γραφή. Ο Καλβινισμός δεν δέχεται την μυστηριακή φύση των τελετών της εκκλησίας.
 
Ο Καλβινισμός είνιείναι το δόγμα που ανέπτυξε ο Γάλλος θεολόγος Καλβίνος (1509-1564). Εκείνη την εποχή γίνονταν μεγάλες μεταρρυθμίσεις στην εκκλησία και αμφισβητούνταν η ισχύς του ρωμαιοκαθολικού δόγματος. Η πρώτη θέση του Καλβίνου είναι ότι ο Θεός είναι το απόλυτο ον, η απόλυτη οντότητα, που έχει την απόλυτη κυριαρχία. Οι Καλβινιστές πιστεύουν ότι ο Θεός επεμβαίνει ολοκληρωταολοκληρωτικά στη ζωή του ανθρώπου. Κατά τον Κλαβινισμό, οι άνθρωποι χωρίζοντσεχωρίζονται σε δύο είδη: στους εκλεκτούς, που είναι προορισμένοι για αιώνια δόξα και τον παράδεισο, και στους αμαρτωλούς, που είναι προορισμένοι για την αιώνια καταδίκη. Μία επιπρόσθετη θέση του Καλβινισμού είναι ότι η ακαταμάχητη δύναμη της Χάριτος που πηγάζει από τον Θεό είναι ακαταμάχητη. Επιπλέον, οι άνθρωποι κατά τον Καλβινισμό είναι ολοκληρωτικά διεφθαρμένοι και χαρακτηριστική είναι η καρτερικότητα των Αγίων. Η πρώτη θέση του Καλβινισμού είναι η προσπάθεια αποδυνάμωσης του Πάπα.
 
{{DEFAULTSORT:Καλβινισμος}}