Πόλη-κράτος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

# Περιφέρειας που μπορεί να ποικίλλει από καλλιεργούμενες εκτάσεις έως δευτερεύουσες πόλεις που εξυπηρετούν τα εμπορικά- οικονομικά συμφέροντα της ποληςπόλης κράτους.

Αν και ο όρος πόλη-κράτος εφαρμόζεται εκεί όπου αποδεδειγμένα (βάσει ανακαλυφθέντων [[τέχνεργο (αρχαιολογία)|τεχνέργων]], κτηρίων ή [[κατασκευή (αρχαιολογία)|κατασκευών]] ή γραπτών αρχείων) τηρούνται τα παραπάνω χαρακτηριστικά της πόλης-κράτους, κεντρικά χαρακτηριστικά της [[αστικοποίηση|αστικοποίησης]] ανάγουν τον ιστορικό ορίζοντα της πόλης κράτους πολύ βαθύτερα από την 4η χιλιετία, στους πολιτισμούς της [[αρχαία Αίγυπτος|αρχαίας Αιγύπτου]], (5η χιλιετία) ακόμη και τον [[Πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού|πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού]], (7η χιλιετία). Οι αρχαιότερες πόλεις που ανακαλύφθηκαν στους κεντρικούς πολιτισμούς της Εγγύς Ανατολής και της Αιγύπτου, της Κοιλάδας του Ινδού και της Μεσοποταμίας, συνδέθηκαν στενά με την ύπαρξη καλλιεργητικών εκτάσεων ή δευτερευόντων αστικών σχηματισμών από τους οποίους αντλούσαν τροφή και άλλα μέσα διαβίωσης. Στις αρχαίες [[υδραυλική κοινωνία|υδραυλικές κοινωνίες]] οι κεντρικές πολειςπόλεις, μια πρώιμη μορφή των πόλεων κρατών, έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο στον έλεγχο των περίπλοκων συστημάτων [[άρδευση|άρδευσης]] από τα οποία εξαρτάτο η ζωή των αστικών και μη πληθυσμών και συνεπώς στην πρώιμη άσκηση εξουσίας, όπως ο [[υδραυλικός δεσποτισμός]]<ref>"city" ''Dictionary of the Social Sciences''. Craig Calhoun, ed. Oxford University Press 2002. Oxford Reference Online. Oxford University Press. Hellenic Open University. 1 Ιουνίου 2009 <http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t104.e258>.</ref>.

Περί την 3η χιλιετία στη [[Σουμερία]] υπήρξαν τουλάχιστον 12 διακριτές πόλεις κράτη, όπως η [[Κις]], η [[Ερέχ]], η [[Ουρ]], η [[Σιπάρ]], η [[Ακσάκ]], η [[Λαράκ]], η [[Νιπούρ]], η [[Αντάμπ]], η [[Ούμα]], η [[Λαγκάς]] και η [[Μπαντ-τιμπίρα]] και η [[Λάρσα]]. Κάθε μία από αυτές τις πόλεις-κράτη διέθετε περιτειχισμένο κέντρο και καλιεργούμενηκαλλιεργούμενη γη. Χαρακτηριστικό των συγκεκριμένων πόλεων-κρατών ήταν η λατρεία διαφορετικών [[θεός|θεοτήτων]], των οποίων ο ναός ήταν κεντρικό οικοδόμημα.