*[http://scarlet.unl.edu/?p=2230 Crompton, Louis ] ( '''2006 '''). ''Homosexuality & Civilization '', Harvard University Press, ISBN 0-674-02233-5. ▼Ο '''Ιερός Λόχος των Θηβών''' ήταν μια από τις κορυφαίες πολεμικές μονάδες που έδρασαν στην [[Αρχαία Ελλάδα]]. Σύμφωνα με τον [[Πλούταρχος|Πλούταρχο]]<ref>Πλούταρχος, [[s:el:Πελοπίδας#XVIII|''Βίοι Παράλληλοι: Πελοπίδας'']]</ref> αποτελούνταν από 150 ζευγάρια εραστών Θηβαίων [[Οπλίτης|οπλιτών]] και ιδρύθηκε από τον [[Γοργίδας|Γοργίδα]].
*[http://www.facebook.com/people/David-Leitao-Raiwalui/1677643690 Leitao, David ] ( '''2002 '''). " [http://books.google.com/books?id=ZAiNHQVPlaMC&lpg=PA168&dq=pelopidas%20Sacred%20Band%20of%20Thebes%20homosexual&lr&as_drrb_is=b&as_minm_is=1&as_miny_is=1950&as_maxm_is=0&as_maxy_is&as_brr=3&hl=el&pg=PA143#v=onepage&q&f=false The Legend of the Sacred Band ]" στο Nussbaum Craven, Martha & Sihvola, Juha (επιμ.), ''The sleep of reason: erotic experience and sexual ethics in ancient Greece and Rome '', University of Chicago Press, ISBN 0-226-60915-4. ▼*[http://en.wikipedia.org/wiki/William_Armstrong_Percy_III Percy, William Armstrong ]''' GAY ACTIVIST'''( '''2006 '''). " [http://books.google.com/books?id=ejPZu3Ktu5cC&lpg=PA191&dq=leitao%20scared%20band&lr&as_brr=3&hl=el&pg=PA37#v=onepage&q&f=false Reconsiderations in Greek Homosexualities ]", στο B.C.Verstraete, V.Provencal (επιμ.), ''Same-sex desire and love in Greco-Roman antiquity and in the classical tradition of the West '', Routledge, ISBN 1-560-23604-3. ▼
Μετά τη μάχη στην [[Τεγύρα]], όπου ανέκοψε μια μεγαλύτερη [[Αρχαία Σπάρτη|Σπαρτιατική]] δύναμη, ο Ιερός Λόχος έγινε προσωπική φρουρά του [[Πελοπίδας|Πελοπίδα]]. Για 35 χρόνια έμεινε αήττητος, μέχρι τη [[Μάχη της Χαιρώνειας (338 π.Χ.)|μάχη της Χαιρώνειας]] το [[338]] π.Χ. όπου καταστράφηκε ολοσχερώς από το [[Μακεδονία|Μακεδονικό]] Ιππικό του [[Φίλιππος Β' ο Μακεδών|Φίλιππου]] το οποίο διοικούσε ο [[Μέγας Αλέξανδρος]]. Κατά μια ερμηνεία που έχει αμφισβητηθεί, ο [[Λέων της Χαιρώνειας]] είχε αναγερθεί προς τιμή του, στην περιοχή που είναι θαμμένοι.<ref name=nussbaum149>Leitao (2002), σ. 149</ref>
Αυτό που οδήγησε στην δημιουργία αυτού του στρατού είναι, όπως σχολιάζει ο [[Πλούταρχος]], το ότι μια μονάδα που βασίζεται στην αγάπη και τη φιλία του ερωμένου και του εραστή, κάνει πιο δύσκολο σε κάποιον να την εγκαταλείψει κατά τη διάρκεια της μάχης. Είναι χαρακτηριστικό πως οι αρχαίοι συγγραφείς συχνά παραθέτουν τη Θήβα ως μια από τις δυο πόλεις-κράτη της ηπειρωτικής αρχαίας Ελλάδας (η άλλη ήταν η [[Ήλις]]), όπου ενθαρρύνονταν οι σχέσεις μεταξύ ανδρών και εφήβων.<ref name=crompton>Crompton (2006), σ. 69.</ref><ref name=nussbaum145>Leitao (2002), σ. 145</ref> Επίσης, η λατρεία του [[Ηρακλής|Ηρακλή]] ήταν πολύ διαδεδομένη στη [[Βοιωτία]] ενώ ο Αριστοτέλης αναφέρει και ιερό αφιερωμένο στον [[Ιόλαος|Ιόλαο]], σύντροφο και εραστή του Ηρακλή, όπου οι Θηβαίοι εραστές έδιναν υποσχέσεις αμοιβαίας αφοσίωσης.<ref name=nussbaum145/> Κατά τον Πλούταρχο, ο Ιερός Λόχος πήρε το πρώτο συνθετικό του ονόματός του από αυτό το έθιμο που αναφέρει ο Αριστοτέλης.<ref name=crompton/> Ωστόσο, το γεγονός ότι, κατά τον Πλούταρχο, ο Θηβαίος εραστής δώριζε μια πανοπλία στον ερωμένο, με την ευκαιρία της πολιτογράφησής του, θα μπορούσε να σημειώνει το τέλος της [[παιδεραστία|παιδεραστικής]] σχέσης τους παρά την αρχή της, πρακτική που συνηθιζόταν στην αρχαία Ελλάδα.<ref name=nussbaum145/>
Προφανώς πρόκειται περί αστείου! αφήνετε να εμφανίζονται τέτοιες γελοιότητες για παιδεραστές και ομοφυλόφιλους στον αρχαίο ελληνικό στρατό επειδή κάποιος (ομοφυλόφιλος προφανώς) έθεσε ως παραπομπές βιλβία που είναι "'''προκατελημενα'''" αυτά καθ αυτά και είναι γραμμένα από '''σύγχρονους συγγραφείς'''? και μάλιστα με πηγες στα''' νεοτερα χρονια'''?
Από τα παραπάνω είναι φανερό ότι δεν υπάρχει βεβαιότητα για την ακριβή φύση των σχέσεων μεταξύ των μελών του Ιερού Λόχου, κατά τη διάρκεια της συμμετοχής τους σ' αυτόν. Από τα 11 αρχαία κείμενα (από 9 διαφορετικούς συγγραφείς) που αναφέρονται στον Λόχο, τα έξη μιλούν για σεξουαλική σχέση αλλά, κατά την άποψη του ιστορικού David Leitao, αυτές οι πηγές είναι αρκετά μεταγενέστερες και αμφισβητήσιμης αξιοπιστίας, καθώς αναπαράγουν ερωτική παράδοση της ευρύτερης Ελλάδας η οποία φτάνει μέχρι τον [[Πλάτωνας|Πλάτωνα]]. Επιπλέον, οι πηγές αυτές προέρχονται από ηθογραφικά κείμενα και όχι από την καθαρή ιστοριογραφία.<ref>Leitao (2002), σ. 145, 151</ref> Υπάρχει όμως και η αντίθετη θέση, ότι το σώμα των αρχαίων πηγών που υποστηρίζουν την παιδεραστική εκδοχή είναι λιγότερο επισφαλές από άλλες πληροφορίες της αρχαίας ιστοριογραφίας τις οποίες έχουμε αποδεχθεί ως αληθινές<ref>Percy (2006), σ. 37. ISBN 1-560-23604-3.</ref> Μια άλλη κριτική στο σκεπτικισμό του Leitao υποστηρίζει πως ο όγκος των αρχαίων αναφορών στην ερωτική φύση του Λόχου, και των οποίων μεγάλο μέρος είναι σύγχρονες με την εποχή του, είναι πολύ σημαντικός για να μπορεί να απορριφθεί.<ref>Davidson, James, ''London Review of Books'', 12/06/2005, όπως παρατίθεται σε υποσημείωση στον Wardy (2007), σ. 159.</ref>
Οι '''πρωτότυπες''' περιγραφές του ιερού λόχου κύριοι είναι '''γραμμένες''' στα αρχαία ελληνικά και οι τίτλοι τους καθώς και το περιεχόμενο τους '''ουδεμία σχέση δεν έχουν με την παιδεραστία και ομοφυλοφιλία'''!
Με την ίδια προσοχή πρέπει να αξιολογούνται και οι πηγές που μιλούν για μη ερωτική σχέση μεταξύ των Ιερολοχιτών, οι οποίες φαίνεται να υπερβάλλουν στον υποτίθεται καθοριστικό ρόλο του Λόχου στις μάχες της Τεγύρας και των [[Μάχη των Λεύκτρων|Λεύκτρων]]. Οι τελευταίες αυτές πηγές φαίνεται να αντλούν αποκλειστικά από τον [[Καλλισθένης|Καλλισθένη]] και τον [[Έφορος|Έφορο]].<ref>Leitao (2002), σ. 147-148</ref>. Εχει μάλιστα διατυπωθεί και η υπόθεση πως η ίδια διάθεση υπερτονισμού της συμβολής του Λόχου (είναι χαρακτηριστικό ότι την αναφέρει μόνο ο Πλούταρχος) έχει γίνει και για τη μάχη της Χαιρώνειας, προκειμένουν να εξαρθεί η συμβολή του Μεγάλου Αλεξάνδρου σ' αυτή τη μάχη.<ref name=nussbaum149/>
Οι τίτλοι των βιβλίων που παραπέμπετε καθώς και το ποιον των συγγραφέων τους (ψάξτε και λίγο δεν κάνει κακό) δείχνει τις προκατειλημμένες προθέσεις τους!
== Παραπομπές ==
{{παραπομπές|2}}
Μα έτσι αφήνετε τον '''οποιοδήποτε''' να δηλώνει το '''οτιδήποτε''' επειδή βάζει ένα απλό ISBN ως παραπομπή????
==Πηγές άρθρου==
▲*Crompton, Louis (2006). ''Homosexuality & Civilization'', Harvard University Press, ISBN 0-674-02233-5.
▲*Leitao, David (2002). "[http://books.google.com/books?id=ZAiNHQVPlaMC&lpg=PA168&dq=pelopidas%20Sacred%20Band%20of%20Thebes%20homosexual&lr&as_drrb_is=b&as_minm_is=1&as_miny_is=1950&as_maxm_is=0&as_maxy_is&as_brr=3&hl=el&pg=PA143#v=onepage&q&f=false The Legend of the Sacred Band]" στο Nussbaum Craven, Martha & Sihvola, Juha (επιμ.), ''The sleep of reason: erotic experience and sexual ethics in ancient Greece and Rome'', University of Chicago Press, ISBN 0-226-60915-4.
▲*Percy, William Armstrong (2006). "[http://books.google.com/books?id=ejPZu3Ktu5cC&lpg=PA191&dq=leitao%20scared%20band&lr&as_brr=3&hl=el&pg=PA37#v=onepage&q&f=false Reconsiderations in Greek Homosexualities]", στο B.C.Verstraete, V.Provencal (επιμ.), ''Same-sex desire and love in Greco-Roman antiquity and in the classical tradition of the West'', Routledge, ISBN 1-560-23604-3.
*Wardy, Robert (2007). "[http://books.google.com/books?id=_75v5nSIjMcC&lpg=PA158&dq=leitao%20scared%20band&lr&as_brr=3&hl=el&pg=PA158#v=onepage&q&f=false Virgil's sacred duo]", στο D. Scott (επιμ.), ''Maieusis: essays on ancient philosophy in honour of Myles Burnyeat'', Oxford University Press, ISBN 0-199-28997-2.
Ντροπή ένα τόσο σοβαρό site σαν την wikipedia να επιτρέπει τέτοιες αυθαιρεσίες!
[[Κατηγορία:Θηβαϊκός στρατός]]
[[bg:Свещен отряд на Тива]]
[[ca:Batalló Sagrat de Tebes]]
[[cy:Corfflu Cysegredig Thebai]]
[[de:Heilige Schar (Theben)]]
[[en:Sacred Band of Thebes]]
[[eo:Bataliono de Tebo]]
[[es:Batallón Sagrado de Tebas]]
[[eu:Tebasko Batailoi Sakratua]]
[[fi:Theban pyhä joukko]]
[[fr:Bataillon sacré]]
[[he:הגדוד הקדוש של תבאי]]
[[hu:Thébai szent csapat]]
[[it:Battaglione sacro]]
[[ja:神聖隊]]
[[nl:Heilige Schare van Thebe]]
[[pl:Święty Zastęp]]
[[pt:Batalhão Sagrado de Tebas]]
[[ru:Священный отряд из Фив]]
[[sh:Sveta četa Tebe]]
[[zh:底比斯圣队]]
| 