Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Δερβίσης»

6 bytes προστέθηκαν ,  πριν από 9 έτη
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
μ
[[Αρχείο:Indischer Maler um 1650 (II) 001.jpg|thumb|150px|Δερβίσης εξημερώνει λιοντάρι και τίγρη. [[Ζωγραφική Μουγκάλ]], περ. 1650]]
Με τον όρο '''Ντερβίς''' (ή Δερβίσης) προφέρεται \ˈdər-vish\ εννοείται κυριολεκτικά ο ζητιάνος, έτσι όπως τουλάχιστον απορρέει από τον [[Περσία|περσικό]] όρο '''Νταρβίς''' ή '''Νταρβές''' (''darvīsh, darvesh'' درويش), για τον [[θρησκεία|θρησκευτικό]] επαίτη, που καθιερώθηκε στον ύστερο 16ο αιώνα στην [[Ανατολή]]<ref>dervish, (2010), στο ''Merriam-Webster Online Dictionary''. Ανάκτηση 10 Απριλίου, 2010, από http://www.merriam-webster.com/dictionary/dervish</ref>. Η ρίζα της λέξης -''νταρ'' σημαίνει πόρτα υποννοώνταςυπονοώντας κυριολεκτικά εκείνον που πηγαίνει από πόρτα σε πόρτα. Ανάμεσα στους θρησκευόμενους [[Ισλάμ|μουσουλμάνους]], ο νταρβές ονομάζεται επίσης ''[[φακίρ]]'', (faqı¯r), δηλαδή φτωχός, ιδιαίτερα στην [[Αραβία]]<ref>Βλ. [http://www.answering-islam.org/Books/Hughes/d.htm ''Dictionary of Islam,'' 64].</ref>. Η εξελληνισμένη μορφή της λέξης είναι δερβίσης. Από τεχνικής άποψης ο όρος χρησιμοποιείται κυρίως για άτομα που δε συνδέονται με κάποιο ιδιαίτερο τάγμα και εκφράζουν την ποιότητα του περιπλανώμενου. Στη Β. [[Αφρική]] οι ντερβίς αναφέρονται κυρίως ως ''ικβάν'', δηλαδή αδελφοί, (ikhwa¯n)<ref>Renard, John 2009, 73.</ref>.
 
== Συνοπτική ιστορία ==
[[Αρχείο:Dervish, 1913.jpg|thumb|left|174px|[[Παλαιστίνη|Παλαιστίνιος]] δερβίσης στα 1913.]]Ήδη από τα μέσα του 12ου αιώνα καταγράφεται η επίσκεψη ενός τέτοιου θρησκευτικού επαίτη στον κυβερνήτη της δυναστείας των Γκαζναβιδών Μου'ιζ αλ-Νταβλά Κχουσράβ Σαχ (Mu'izz al-Dawlah Khusraw Shah), στην Γκάζνα του ανατολικού [[Αφγανιστάν]]. Αναφέρεται ως ξυπόλητος και ενδεδυμένος με μαύρο τομάρι αίγας. Στο κεφάλι του έφερε κάλυμμα από το ίδιο υλικό διακοσμημένο με κέρατα. Στο χέρι του κρατούσε ράβδο διακοσμημένη με δακτύλιους οστά και μικρούς στρογγυλούς κώδωνες<ref>Karamustafa, Ahmet T. 1994, 1.</ref>.
Μετά από έναν αιώνα περίπου ασκητές παρόμοιας εμφάνισης καταγράφεται ότι συγκεντρώθηκαν γύρω από τον [[Μπάρακ Μπάμπα]] στη [[Μικρά Ασία]] και το [[Ιράν]] περί το 706/1306. Ο Μπάρακ Μπάμπα φέρεται ότι έφθασε στη [[Συρία]] το έτος 706/1306 επικεφαλής ομάδας ντερβίς, ενδεδυμένων με ένα κόκκινο ύφασμα γύρω από τη μέση. Στο κεφάλι έφεραν κόκκινο τουρμπάνι και κωδωνόσχημα σήμαντρα, θυμίζοντας σε ένα επίπεδο τους [[Σαμανισμός|σαμάνους]] του Β. Αφγανιστάν<ref>Algar Hamid, 754-55.</ref>. Έναν αιώνα μετά την παρουσία του ΜΠάρακΜπάρακ Μπάμπα το 1404, ο [[Ισπανία|Ισπανός]] περιηγητής [[Ρούι Γκονδάλεθ ντε Κλαβίχο]] (Ruy Gonzales de Clavijo) ανέφερε την παρουσία ενός χωριού, το σημερινό Ντελίμπαμπα, κοντά στο [[Ερζερούμ]], που κατοικείτο αποκλειστικά από Ντερβίς, υποδεικνύοντας ομοιότητες προς τους Ντερβίς των περασμένων πρώιμων περιόδων, όσον αφορά τουλάχιστον στη χρήση των κεράτων<ref>de Clavijo Ruy Gonzales, 139-40.</ref>.
 
Σε όλα τα παραπάνω πρώιμα στάδια στηρίχθηκε η ιδεολογία της ασκητικής απάρνησης που πρόβαλε και διαδόθηκε στο Ισλάμ κατά τη διάρκεια της Ύστερης Μέσης Περιόδου (περ. 600-900/1200-1500)<ref>Σύμφωνα με την περιοδολόγηση του Hodgson, στο Hodgson Marshall G. S. 1974, 96.</ref>. Βέβαια παρόλο που υφίστανται μαρτυρίες για την πρώιμη παρουσία για αυτή την ιδεολογία της απάρνησης, οι πρώτες κοινότητες που υιοθετούν μαζικά αυτόν τον τρόπο ζωής εμφανίζονται περίπου στα τέλη του 7ου/13ου αι. σε δύο διακριτά ρεύματα, τους Καλανταριγιά στη Συρία και την [[Αίγυπτος|Αίγυπτο]] και τους Χαϊνταριγιά, στο [[Ιράν]] με ιδρυτή τον Κουτάμπ αλ-Ντιν Χαϊντάρ (Qutb al-Din Haydar). Και τα δύο αυτά ρεύματα εξαπλώθηκαν γοργά προς την [[Ινδία]] και τη Μικρά Ασία<ref>Karamustafa, Ahmet T. 1994, 3.</ref>.
 
Με το πέρασμα του [[χρόνος|χρόνου]] ομάδες ιδεολογικά προσανατολισμένες προς την απάρνηση, όμοιες με τις προηγούμενες, άρχισαν να ξεπηδούν σε διαφορετικές περιοχές του Ισλάμ. Ανάμεσά τους οι [[Αμπντάλ Ντερβίς]], οι [[Τζαμί Ντερβίς]], οι [[Μπεκτασί Ντερβίς]] και οι [[Σαμς-ι Ταμπριζί Ντερβίς]] στη Μικρά Ασία, οι Μανταρί Ντερβίς και οι Τζαλαλί Ντερβίς στη μουσουλμανική [[Ινδία]]. Από αυτές τις διακριτές ομάδες ντερβίς μελετήθηκαν περισσότερο οι Καλανταριγιά, ενώ οι Χαϊνταριγιά και οι Αμπντάλ του Ρουμ παραμένουν σε μεγάλο βαθμό ανεξερεύνητες, σε ό,τι αφορά τουλάχιστον στη θέση τους στο [[κοινωνία|κοινωνικό]] και [[πολιτική|πολιτικό]] γίγνεσθαι του Ισλάμ.
 
== Επιδράσεις ==
3.494

επεξεργασίες