Σέραπις: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Κατά τη βασιλεία του [[Πτολεμαίος ο Σωτήρ|Πτολεμαίου του Σωτήρα]] ([[305 π.Χ.|305]]-[[283 π.Χ.]]) έγινε προσπάθεια να ενοποιηθεί η [[αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία|αιγυπτιακή θρησκεία]] με τη θρησκεία των Ελλήνων κυβερνητών ([[θρησκευτικός συγκρητισμός]]). Η πολιτική του Πτολεμαίου αποσκοπούσε στο να βρεθεί μία [[Θεός|θεότητα]] που θα ενέπνεε το σεβασμό και στις δύο εθνότητες, παρά τους αφορισμούς των Αιγυπτίων ιερέων εναντίον των θεών προηγούμενων κατακτητών, όπως του [[Σεθ]], ο οποίος λατρευόταν από τους [[Υκσώς]]. Παρόμοια προσπάθεια είχε γίνει και παλιότερα από το [[Μέγας Αλέξανδρος|Μέγα Αλέξανδρο]], χρησιμοποιώντας τον [[Άμμων|Άμμωνα]], ο οποίος όμως δεν έγινε ποτέ ιδιαίτερα δημοφιλής στην Κάτω Αίγυπτο, όπου το ελληνικό στοιχείο είχε μεγαλύτερη επιρροή. Οι Έλληνες έδειχναν ελάχιστο σεβασμό σε θεότητες που αναπαριστώνταν με κεφαλή ζώου και έτσι επελέγη ένα ανθρωπομορφικό είδωλο, το οποίο ανακηρύχτηκε αντίστοιχη θεότητα με τον [[Άπι]]. Ονομάστηκε Άσερ-χαπι, δηλαδή [[Όσιρις]]-Άπις ή Σάραπις (Σέραπις) που θεωρήθηκε πως ήταν η πλήρης μορφή του Όσιρι και όχι απλώς η ζωική του δύναμη (το [[Κα]]).