Γ΄ Βασιλειών: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
→‎Εισαγωγικά: Συμπλήρωση ως πρός την έννοια του Εβραίκου Λαού στα βιβλία της Αγίας Γραφής
Αναίρεση έκδοσης 2641183 από τον 84.205.244.136 (Συζήτηση χρήστη:84.205.244.136)
Γραμμή 3:
==Εισαγωγικά==
 
Το βιβλίο '''Γ' Βασιλειών''' αναφέρεται στη ζωή και τα έργα του [[Σολομώντας|Σολομώντα]], του τελευταίου βασιλιά του ενιαίου βασιλείου και στους βασιλείς του [[Ισραήλ]] και του Ιούδα έως τον [[Οχοζίας|Οχοζία]] και τον [[Ιωσαφάτ]]. Μετά την εδραίωση του στο θρόνο και την οργάνωση του κράτους του, ο Σολομώντας προχώρησε στην οικοδόμηση του ναού της [[Ιερουσαλήμ]], που συνιστά αναμφίβολα το σπουδαιότερο έργο της βασιλείας του. Και σε αυτό, όπως και στο [[Δ' Βασιλειών|Δ' βιβλίο]], παρουσιάζεται η από μέρους των αρχόντων των δυο ανεξαρτήτων ισραηλιτικών βασιλείων αρνητική στάση απέναντι στον [[Γιαχβέ]] και τη λατρεία του, γεγονός που επιφυλάσσει δεινά για το λαό τους. Παρ' όλ' αυτά, ο Θεός παραμένει ανεκτικός αναμένοντας μετάνοια. Εντωμεταξύ, οι αληθινοί [[Προφήτης|προφήτες]] και όχι οι ''ψευδοπροφήτες'' είναι οι γνήσιοι εκφραστές μονοθεϊσμού και επικρίνουν με παρρησία όσους έπραξαν «''το πονηρόν εν οφθαλμοίς Κυρίου''» εξαγγέλλοντας την τιμωρία του αποστάτη λαού τους από τον Γιαχβέ. Η [[αμαρτία]] του Ισραήλ προέρχεται κυρίως από την αδυναμία του να ακούσει τους προφήτες.Αυτό που θα πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι ο Εβραϊκός λαός είναι ένας '''τυπικός λαός'''.Στο πρόσωπο του εικονίζονται όλοι οι λαοί της Γης και οι αδυναμία τους να ακούσουν τον Υιό και Λόγο του Θεού,άπο τον πρώτο άνθρωπο που περπάτησε πάνω στην Γή, όπως μας εξιστορήτε στο βιβλίο της Γενέσεως έως και τον τελευταίο άνθρωπο κατά της παραμονές της Δευτέρας του Χρίστου Παρουσίας όπως μας δίδεται στο βιβλίο της Αποκαλύψεως.
 
Στον αρχαίο εβραϊκό κανόνα της [[Παλαιά Διαθήκη|Παλαιάς Διαθήκης]], τα βιβλία [[Γ' Βασιλειών]] και [[Δ' Βασιλειών]] αποτελούσαν ενιαίο έργο, το οποίο οι [[Μετάφραση των Εβδομήκοντα|Ο' μεταφραστές]] για λόγους μάλλον πρακτικούς το διχοτόμησαν.