Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον»

({{πηγές|08|09|2011}})
== Η παράδοση και το περιεχόμενο του Ευαγγελίου ==
[[Αρχείο:Minuscule 447.jpg|thumb|220px|right|Η πρώτη σελίδα του Κατά Ματθαίον Ευαγγελίου, από το χειρόγραφο ''Minuscule 447'']]
Η επιγραφή ''«κατά Ματθαίον»'' είναι ασφαλώς μεταγενέστερη της συγγραφής του ευαγγελίου και μαρτυράμαρτυρεί την πεποίθηση της εκκλησίας από το 2ο αιώνα και μετάεξής ότι για το ευαγγέλιο αυτό εγγυάται η αυθεντία ενός μαθητή του Ιησού, του ''Ματθαίου''. Υπάρχουν μάλιστα αρκετές μαρτυρίες των εκκλησιαστικών συγγραφέων για τον συντάκτη του ευαγγελίου, πρώτη από τις οποίες χρονικά είναι αυτή του ''Παπία Ιεραπόλεως'' και λίγο αργότερα του ''Ειρηναίου'', του [[Ωριγένης|Ωριγένη]] και άλλων.
 
Το ''Ευαγγέλιο του Ματθαίου'', έχει τοποθετηθεί πρώτο στη σειρά των τεσσάρων ευαγγελίων, καθώς από την αρχαία εκκλησία ήδη, ήταν το πιο προσφιλές και το πιο εύχρηστο στη ζωή της [[Εκκλησία]]ς. και παρατίθεταιΠαρατίθεται πολύ συχνότερα απόσε σύγκριση ότιπρος τά άλλα ευαγγέλια από τους εκκλησιαστικούς συγγραφείς των πρώτων αιώνων.
 
Διασώζει πολλέςΠολλές διδασκαλίες του Ιησού και πολλές διηγήσεις που βρίσκονται σε όλους τους ευαγγελιστές ή μόνο στους τρεις [[Συνοπτικά Ευαγγέλια|Συνοπτικούς]], είναι πιό γνωστές στους πιστούς με τη μορφή που έχουνδιασώζονται στο ''κατά Ματθαίον''. Άλλωστε, οι μισές από τις ευαγγελικές περικοπές που διαβάζονται τις Κυριακές στις εκκλησίες, προέρχονται από το ευαγγέλιο του Ματθαίου.
 
Το ευαγγέλιο αυτό, αποτελεί το συνδετικό κρίκο μεταξύ της [[Παλαιά Διαθήκη|Παλαιάς]] και της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]], όπως συμπεραίνουμε τόσο από τητην γενεαλογία του Ιησού, με την οποία αρχίζει, όσο και από τη συνήθεια του Ματθαίου να παρουσιάζει τα σχετικά με τη ζωή, τη διδασκαλία, το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού ως πραγματοποίηση των προρρήσεων της Παλαιάς Διαθήκης.
 
Ο Ματθαίος δίνει μια χριστιανική απάντηση στα προβλήματα του [[Ιουδαϊσμός|ιουδαϊσμού]] όπως π.χ. της ερμηνείας των Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης και της θέσεως του [[Πεντάτευχος|«Νόμου»]], του ναού και των θυσιών, του σαββάτου, της νηστείας, της [[Προσευχή|προσευχής]], των διατάξεων περί των τροφών και των καθαρμών, των προϋποθέσεων αποδοχήςεισόδου στην κοινότητα και της πειθαρχίας, του γάμου, του διαζυγίου και, της αγαμίας κ.ά. Με τρόπο παιδαγωγικό, ο ευαγγελιστής παρουσιάζει τητην νέα πίστη ως ένα νέο τρόπο ζωής, που έρχεται σε αντίθεση με την υποκρισία του φαρισαϊσμού και τημε την χαλαρότητα των εθνικών.<br />
Τονίζει επίσης ότι η καθυστέρηση της Δευτέρας Παρουσίας δεν επιτρέπεται να μείωσημείωσει την επαγρύπνηση των πιστών, οι οποίοι δεν θα πρέπει να παρασύρονται από την παρουσία διαφόρων ψευδομεσσιών της εποχής.
 
=== Πηγές του Ευαγγελίου ===