Πολέμων (σχολάρχης): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Ο Πολέμων απέδιδε μεγαλύτερη σημασία στην ηθική φιλοσοφία παρά στη διαλεκτική. Ως εκ τούτου η ηθική πράξη αποτελούσε για αυτόν πρώτιστο καθήκον του ανθρώπου. Συμφωνούσε πλήρως με την εντολή των [[Στωικοί|Στωικών]] "κατά φύσην ζην" η οποία περιελάμβανε κάθε έννοια αρετής. Από το σύνολο των έργων του δεν διεσώθη τίποτα και οι πληροφορίες που υπάρχουν συνάγονται κυρίως από έμμεσες αναφορές από τον [[Διογένης ο Λαέρτιος|Διογένη τον Λαέρτιο]]. Ωστόσο το σημαντικότερο έργο του ήταν το ''Περί του κατά φύσιν βίου'' ίσως και το μόνο που είχε κάποια ιδιαίτερη σημασία. Στο έργο αυτό ο Πολέμων ισχυρίζεται ότι η ευδαιμονία προέρχεται αφενός από την αρετή και αφετέρου από την απόλαυση των αγαθών που προσφέρει η φύση στον άνθρωπο. Αυτό το φιλοσοφικό σχήμα είναι κατά μία εκδοχή επιρροή από τους Διαλόγους του Πλάτωνα. Πιθανότατα όμως προέρχεται από τη σταθερή μονιμότητα της [[Περιπατητική Σχολή|περιπατητικής θεωρίαςσχολής]] και κυρίως τον [[Θεόφραστος|Θεόφραστο]] που συνίσταται σε τρία είδη αγαθών: ψυχικό, σωματικό και κοινωνικό.