Αλκιδάμας: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Dgolitsis (συζήτηση | συνεισφορές)
Dgolitsis (συζήτηση | συνεισφορές)
προσθήκη πολυτονικού στο απόσπασμα
Γραμμή 1:
Ο '''Αλκιδάμας''' (4ος αι. π.Χ.) ήταν [[Ρητορική|ρήτορας]] και [[Σοφιστές|σοφιστής]] από την [[Ελαία (Μικρά Ασία)|Ελαία]] της [[Μικρά Ασία|Μικράς Ασίας]]. Υπήρξε μαθητής του [[Γοργίας|Γοργία]] και ακολούθησε πιστά την ρητορική τέχνη εκείνου σε αντίθεση με το συμμαθητή του [[Ισοκράτης|Ισοκράτη]], που διαμόρφωσε περισσότερο προσωπικό χαρακτήρα. Σύμφωνος με το πνεύμα των σοφιστών τηρούσε αρνητική και κριτική στάση απέναντι στη φιλοσοφία που την αποκαλούσε επίσημα «επιτείχισμα''ἐπιτείχισμα τωτῷ νόμωνόμῳ''», δηλαδή προμαχώνα ανάσχεσης των νόμων, προσέγγισε όμως τον [[Πλάτων| Πλάτωνα]] υπεραμυνόμενος του ρητορικού αυτοσχεδιασμού.<ref>Αλκιδάμας, Περί των τους γραπτούς λόγους γραφόντων ή περί ή περί σοφιστών</ref>
==Εργογραφία==
Με το όνομα του Αλκιδάμαντα σώζονται δύο έργα: το «''Περί των τους γραπτούς λόγους γραφόντων ή περί ή περί σοφιστών''» και το «''Οδυσσεύς κατά [[Παλαμήδης (μυθολογία)|Παλαμήδους'']] προδοσίας», το οποίο δεν θεωρείται γνήσιο.<ref>Παγκόσμιο Βιογραφικό Λεξικό, τόμ. 1, σ.183, εκδ. Αθηνών 1983</ref>
 
Είναι γνωστοί ακόμη τίτλοι έργων του που δεν σώθηκαν, όπως ο «Μεσσηνιακός», λόγος συμβουλευτικός, στον οποίο ανήκει η γνωστή φράση:
{{Απόσπασμα|ελευθέρους'''ἐλευθέρους αφήκεἀφἢκε πάντας ο θεός ουδέναοὐδένα δούλονδοῦλον η φύσις πεποίηκεν'''.|float=center|width=500px|Αλκιδάμας<ref>Αλκιδάμας, Μεσσηνιακός (Sauppe,Fragmenta incerta, ii,156)</ref>}}
και δύο λόγοι επιδεκτικοί:
*«''Εγκώμιον Ναϊδος της εταίρας''» και