Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Σπεύσιππος»

μ
Διόρθωση συντακτικών λαθών με τη χρήση AWB (8097)
μ (Διόρθωση συντακτικών λαθών με τη χρήση AWB (8097))
Ο '''Σπεύσιππος''' (γεννήθηκε το 408 π.Χ στην [[Αρχαία Αθήνα|Αθήνα]] και πέθανε μεταξύ 339 και 338 π.Χ. στην Αθήνα<ref>Tiziano Dorandi, ''Chapter 2: Chronology'', in Algra et al. (1999) ''The Cambridge History of Hellenistic Philosophy'', page 48. Cambridge.</ref>) ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και μαθηματικός και πρώτος σχολάρχης της Πλατωνικής Ακαδήμειας για περίπου 10 χρόνια, μετά τον θάνατο του [[Πλάτων]]α το 347 π.Χ. .
==Η ζωή του==
Ο Σπεύσιππος ήταν ανιψιός του Πλάτωνα από την αδελφή του Πωτώνη και ο πατέρας του ήταν ο Ευρυμέδοντας ο Μυρρινούσιος.<ref>Diogenes Laërtius, iv. 1; Suda, ''Speusippos''</ref>. Είχε συνοδεύσει τον Πλάτωνα στο ταξίδι του στη [[Σικελία]] το 361 π.Χ.<ref>Plutarch, ''Dion'', c. 22. 17</ref> και ήταν σαφής υποστηρικτής του, στην πολιτική φιλικής προσέγγισης και προσεταιρισμού σε πολιτικές προσωπικότητες της εποχής, μεταξύ αυτών και του [[Διονύσιος ο νεότερος|Διονυσίου του Β´ των Συρακουσών]]. Ορίστηκε ως διάδοχος και σχολάρχης της Ακαδήμειας από τον Πλάτωνα με το σκεπτικό ότι δεν ήταν "ξένος" αλλά Αθηναίος πολίτης. Ανέλαβε μετά το θάνατο του θείου του, σε ηλικία περίπου 60 ετών. Διάδοχος του στην Ακαδήμεια μετά τον θάνατο του, εκλέχτηκε ο [[Ξενοκράτης]]
 
Ως προσωπικότητα υπήρξε φιλάσθενος, ιδιότροπος και αμφιλεγόμενος. Στη φιλάσθενη φύση του, αποδίδεται πιθανότατα, η άρνηση του να διαμένει στους χώρους της Ακαδήμειας όταν τη διηύθυνε εν αντιθέσει με τους υπόλοιπους, ενδεχομένως λόγω του υγρού κλίματος. Η αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του φαίνεται και από τη βιογραφία του<ref> Διογένης Λαέρτιος 4, 1_5</ref> αλλά και από μία επιστολή του που απευθύνεται στον βασιλιά της Μακεδονίας [[Φίλιππος|Φίλιππο]]<ref>Epist.Socr 36</ref> Υπήρξε ο πρώτος που εγκωμίασε τον Πλάτωνα και το έργο του, υπαινισσόμενος μάλιστα ότι ήταν γιος του [[Απόλλων]]ος.
 
==Τα έργα του==
Από τα έργα του Σπεύσιππου, διασώζεται ένα εκτεταμένο τμήμα σε σχέση με τους Πυθαγόρειους αριθμούς, ορισμένα αποσπάσματα από τα υπόλοιπα και αναφορές του σε άλλους φιλοσόφους. Το έργο του "Όμοια" μια συγκριτική μελέτη φυσιολογίας φυτών και ζώων είναι πιθανότατα αντάξιο με το αντίστοιχο έργο του [[Αριστοτέλης|Αριστοτέλη]] "Περί ζώων ιστορίαι"
==Η φιλοσοφική του σκέψη==
Ο Σπεύσιππος επηρεασμένος από την [[Πυθαγόρας|πυθαγόρεια]] σκέψη (όπως και αρκετοί από τους διαδόχους του) , προσέδιδε μεγάλη σημασία στο φιλοσοφικό βάρος των πραγματικών αριθμών, μειώνοντας έτσι στην κοσμοθεωρία του, εμμέσως την σημασία των ιδεατών αριθμών και του κόσμου των Ιδεών του Πλάτωνα.<ref>Aristotle, ''Metaphysica'', vii. 2, i. 6, xiii. 8-9</ref> . Ισχυρή ένδειξη των ανωτέρω ήταν η προσήλωση του στην τελειότητα του αριθμού 10. Η φιλοσοφία του είχε ως βασικούς πυλώνες το "Εν" και τη "δυάδα". Το "Εν" αντιπροσώπευε την ενότητα και ολότητα του σύμπαντος, ενώ η "δυάδα" την ποικιλομορφία και πολλαπλότητα των μορφών του. Το "Εν" και η "δυάδα", κατά τον Σπεύσιππο, όχι μόνο ήταν οι γεννήτορες κάθε οντότητας (φυσικής ή πνευματικής) στον κόσμο, αλλά στερούντο οιασδήποτε ηθικής αξίας. Εν αντιθέσει οι συνάδελφοι του, αυτοί που αποδέχονταν αυτού του είδους τον δυισμό (Εν, δυάδα), προσέδιδαν σε αυτόν τις έννοιες του καλού και του κακού.
 
Ο Σπεύσιππος οργάνωσε τον κόσμο, με μαθηματικούς όρους, σε δέκα σφαίρες, με ταξινόμηση βάσει της πνευματικότητας που εμπεριείχοντο σε αυτές. Ανάμεσα στις σφαίρες των πραγματικών αριθμών και τις σφαίρες των αισθητών τοποθέτησε σε περίοπτη θέση τη σφαίρα της ψυχής την οποία θεωρούσε αθάνατη τόσο εν όλω όσο και εν μέρει.
[[es:Espeusipo]]
[[eu:Espeusipo]]
[[skfi:Speusippos]]
[[fr:Speusippe]]
[[is:Spevsippos]]
[[pt:Espeusipo]]
[[ru:Спевсипп]]
[[sk:Speusippos]]
[[sh:Speusip]]
[[fisk:Speusippos]]
[[uk:Спевсіпп]]
[[zh:斯珀西波斯]]
30.667

επεξεργασίες