Α΄ Επιστολή Ιωάννη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Συνδεόμενο με τα κριτικά προβλήματα της επιστολής είναι και το θέμα του χωρίου 5,7-8, το οποίο περιέχει τριαδολογική ομολογία. Απουσιάζει στα αρχαία ελληνικά χειρόγραφα, στις αρχαίες ανατολικές μεταφράσεις, τα πρώτα χειρόγραφα της Βουλγάτας και στους έλληνες και λατίνους εκκλησιαστικούς συγγραφείς πριν από τον 4ο αιώνα. Μόνο τέσσερα μικρογράμματα χειρόγραφα το περιέχουν: ένα του 12ου αι., ένα του 15ου αι. και δύο του 16ου αιώνα. Η αρχαιότερη μαρτυρία εντοπίζεται στον [[Πρισκιλλιανός|Πρισκιλλιανό]] (τέλη 4ου αι.). Κατόπιν στους λοιπούς λατίνους πατέρες. Άρα η πατρίδα της προσθήκης αυτής είναι η βόρειος Αφρική. Ο χαρακτήρας της προσθήκης αυτής είναι καθαρά δογματικός-θεολογικός: επρόκειτο για μια αλληγορική επεξήγηση των τριών μαρτύρων από κάποιο αντιγραφέα προκειμένου να ενισχύσει την τριαδολογική διδασκαλία της λατινικής Εκκλησίας. Ο [[Έρασμος|Έρασμος]] στις δύο πρώτες εκδόσεις της Καινής Διαθήκης δεν το συμπεριέλαβε αλλά το έκανε στην Τρίτη, του [[1522]]. Στην πατριαρχική έκδοση του [[1904]] έχει τυπωθεί με πλάγια γράμματα. <ref> Ιωάννης Παναγόπουλος, Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη, εκδ.Ακρίτας, Αθήνα, 1995, σελ.378-379 και Ιωάννης Καραβιδόπουλος, σελ 447-448</ref>