Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Μαχαμπαράτα»

μ
μδιορθ.
μ (Ο Templar52 μετακίνησε τη σελίδα Μαχαμπχαράτα στη Μαχαμπαράτα πάνω από την ανανακατεύθυνση: το 2ο χ δεν προφέρεται)
μ (μδιορθ.)
Η '''Μαχαμπχαράτα''' (στην ελληνική αναφέρεται και ως '''Μαχαμπαράτα''' ή '''Μαχαβαράτα''') είναι το μεγαλύτερο ινδικό [[έπος]] και γενικότερα έργο, γραμμένο στα [[σανσκριτικά]]. Είναι ένα από τα δυο σημαντικότερα έπη της Ινδίας (το άλλο είναι το [[Ραμαγιάνα]]) και από τα μεγαλύτερα συγγραματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Σημαίνει στα σανσκριτικά "μεγάλη αφήγηση των πολέμων των Μπαράτα".
[[Αρχείο:Kurukshetra.jpg|thumb|350px|Εικονογραφημένο χειρόγραφο της ''Μαχαμπαράτα'' με τη μάχη της Κουρουξέτρα.]]
Η '''Μαχαμπχαράτα''' (στην ελληνική αναφέρεται και ως '''Μαχαμπαράτα''', ή εξελληνισμένα '''Μαχαβαράτα''') είναι τοένα μεγαλύτερογιγάντιο ινδικό [[έπος]] και γενικότερα λογοτεχνικό έργο, γραμμένο στα [[σανσκριτικά]]. Είναι ένα από τα δυοτρία σημαντικότερα έπη της Ινδίας (τοτα άλλοάλλα είναι το [[Ραμαγιάνα]]), και οι Μεγάλες Πουράνες). Αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα συγγραματασυγγράμματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας.<br Σημαίνει/> στα σανσκριτικά "μεγάλη αφήγηση των πολέμων των Μπαράτα".
Η ονομασία είναι σύνθετη σανσκριτική λέξη από το "''Μάχα''" (=μεγάλος , μέγας) + "''Μπαράτα''" (ονομασία φυλής), που σημαίνει: "Μεγάλοι Μπαράτα", ή "Μεγάλη δυναστεία των Μπαράτα".
 
== Θέμα και μέγεθος ==
Στην τελική μορφή του το έπος αποτελείται από 18 ωδές, με 100.000 ''σλόκα'' (δίστιχα), ηδιαιρούμενα καθεμιάσε 18 ωδές-βιβλία. Σε μέγεθος είναι επτά φορές μεγαλύτερο από την ''Ιλιάδα'' και την ''Οδύσσεια'' μαζί, πέντε φορές μεγαλύτερο από τη ''[[Θεία Κωμωδία]]'' του [[Δάντης Αλιγκέρι|Δάντη]] και τέσσερις φορές μεγαλύτερο από τη [[Ραμαγιάνα]]. <br />
 
Στην τελική μορφή του το έπος αποτελείται από 18 ωδές, με 100.000 ''σλόκα'' (δίστιχα) η καθεμιά. Σε μέγεθος είναι επτά φορές μεγαλύτερο από την ''Ιλιάδα'' και την ''Οδύσσεια'' μαζί, πέντε φορές μεγαλύτερο από τη ''[[Θεία Κωμωδία]]'' του [[Δάντης Αλιγκέρι|Δάντη]] και τέσσερις φορές μεγαλύτερο από τη [[Ραμαγιάνα]]. <br />
Σε αυτό εξιστορείται η πολεμική δράση των Μπαράτα, αρχαίας πολεμικής φυλής της Βόρειας Ινδίας. Οι δύο ηγεμονικές οικογένειες που πολεμούν είναι οι εκατό Κουράβα (ή Κουρουϊνίδες), και οι πέντε εκθρονισμένοι εξάδελφοί τους Παντάβα (ή Πανδάβα ή Πανδουΐδες). Όλοι αυτοί είναι απόγονοι του Ινδού ήρωα Μπαράτα, γιου της Σακούνταλα.<br />
Ο πόλεμος για την εξουσία διαρκεί πολλά χρόνια, και διάφοροι αλλόφυλοι λαοί βοηθούν τους Παντάβα. Η αποφασιστική μάχη δίνεται στην Κουρουξέτρα ήτην ιερή γη του ντάρμα, και διαρκεί 18 ημέρες. Εκεί όλοι οι Κουράβα εξοντώνονται. Ο Γιουντιστίρα, που στέφθηκε βασιλιάς στη Χαστιναπούρα, παρέδωσε το βασίλειό του στον γιο του και έγινε μαζί με τους αδελφούς του ασκητής στα [[Ιμαλάια]]. Μετά εξαφανίστηκε από τα μάτια των θνητών και άρχισε την ανάληψή του στον ουρανό, προς τους θεούς, τους αληθινούς γεννήτορες των Παντάβα.
 
== Συγγραφείς και ανάπτυξη ==
Αρχικά πιστευόταν ότι το [[έπος]] αυτό είναι αρχαιότερο του έπους [[Ραμαγιάνα]], όμως Ινδοί μελετητές απέδειξαν ότι ισχύει το αντίθετο. <br />
Σύμφωνα με τον θρύλο, το βιβλίο γράφτηκε από τον μάγο Βιάσα, πιθανότατα στα τέλη της ύστερης [[Βέδες|Βεδικής]] περιόδου (περίπου τον 8ο αιώνα π.Χ.) Λέγεται ότι όταν ο Βιάσα συνέλαβε την ιδέα του έργου, δεν βρήκε γραφέα ικανό για να το υπαγορεύσει, και έβαλε τον δημιουργό θεό Μπράχμα να του υποσχεθεί ότι θα τον βοηθούσε ο ίδιος ο ελεφαντόμορφος θεός [[Γκανές]]. Εκείνος συμφώνησε υπό τον όρο ότι η υπαγόρευση θα γινόταν χωρίς παύση, κι ότι η πένα δε θα σταματούσε ούτε για ένα λεπτό.
Οι μελετητές υποστηρίζουν ότι το ΜαχαμπχαράταΜαχαμπαράτα είναι έργο συλλογικό και δημιουργοί του είναι διάφοροι συγγραφείς από τον 4ο ή 8ο αιώνα π.Χ. έως τον 4ο αιώνα μ.Χ.. Πιθανώς πήρε την τελική του μορφή κατά την αρχή της περιόδου των Γκούπτα. Ο αρχικός πυρήνας του είχε περίπου 8.000 δίστιχα, και αργότερα ο σοφός Βαουντέβε τα αύξησε σε 24.000. Μεγάλο μέρος του υλικού προέρχεται από άλλους μύθους και θρύλους, γι' αυτό και οι παρεμβολές συχνά είναι τόσο εκτεταμένες, που αποτελούν αυθύπαρκτα ποιητικά έργα. Τέτοια είναι η διήγηση της Σαβίτρι, που αποσπά με προσευχές και τεχνάσματα τον σύζυγό της από τον θεό του θανάτου Γιάμα, το «Ασμα του μακαρίου» ή «θείο τραγούδι», γνωστό ως [[Μπαγκαβάντ ΓκίταΜπαγκαβαντγκίτα]], όπου δίνεται η διδασκαλία της [[γιόγκα]] από τον θεό [[Κρίσνα]] στον πολεμιστή Αρτζούνα, και το απόσπασμα «Νάλας και Νταμαγιάντη» το οποίο πρωτομετέφρασε στην ελληνική από τα σανσκριτικά ο ποιητής [[Λορέντζος Μαβίλης]].
 
== Τα 18 βιβλία (πάρβας) ==
| Μπίσμα Πάρβα (Το βιβλίο του Μπίσμα)
| 60-64
|Το πρώτο μέρος της μεγάλης μάχης με τον Μπίσμα ως διοικητή των Κουράβα. Περιλαμβάνει την [[Μπαγκαβάντ ΓκίταΜπαγκαβαντγκίτα]].
|-
|7
[[Αρχείο:Pandavas_with_Draupadi_OR_ayudhapurushas_facing_Madhu_Kaitabha.jpg|thumb|270px|Οι πέντε πρίγκιπες Παντάβα με τον Γιουντιστίρα στη μέση. Στην άκρη αριστερά είναι η Ντραουπάντι, κοινή τους σύζυγος. Ναός Ντασαβατάρ στο Ντεογκάρ.]]
Φαίνεται ότι το έπος αναφέρεται σε πραγματικές μάχες μεταξύ των φυλών Κουρού και Παντσάλα, ή ακόμα της σύγκρουσης μεταξύ αυτοχθόνων κατοίκων της περιοχής και Αρίων εισβολέων, που έχουν γίνει στο [[Παντζάμπ]]. Η χρήση του χαρακτηρισμού "βάρνα" (χρώμα) συνηγορεί υπέρ της δεύτερης άποψης, καθώς οι λευκοί επιδρομείς ξεχώριζαν από τους πιο σκουρόχρωμους ιθαγενείς.
Ο ιστορικός Α. Λ. Μπάσαμ αναφέρει: "Σύμφωνα με την πιο δημοφιλή μεταγενέστερη παράδοση οι πόλεμοι της ΜαχαμπχαράταΜαχαμπαράτα έλαβαν χώρα το 3102 π.Χ., πράγμα που υπό το πρίσμα των αποδεικτικών στοιχείων, είναι εντελώς αδύνατο. Πιο λογική είναι μια άλλη παράδοση, που τους τοποθετεί στο 15ο αιώνα π.Χ., αλλά αυτό επίσης, είναι πολύ μπροστά για αρκετούς αιώνες υπό το φως των αρχαιολογικών μας γνώσεων. Μάλλον ο πόλεμος έλαβε χώρα στις αρχές του 9ου αιώνα π.Χ.. Αυτή η χρονολογία φαίνεται να ταιριάζει καλά με τα ελλιπή αρχαιολογικά κατάλοιπα της περιόδου, ενώ υπάρχουν και ορισμένες ενδείξεις στην ίδια τη βραχμανική λογοτεχνία ότι μπορεί να μην έγινε πολύ νωρίτερα."<ref>Basham, σελ. 40, αναφέροντας τον HC Raychaudhuri, ''Political History of Ancient India'', σελ.27.</ref>"
Το έργο αποτελεί ένα σημαντικό κείμενο του [[Ινδουισμός|Ινδουισμού]] κι έχει τεράστια σημασία για τον πολιτισμό στην ινδική χερσόνησο. Σε αυτό συζητιούνται οι τέσσερις "πουρουσάρθας" ή "σκοποί της ζωής" των ανθρώπων: Ντάρμα ή καθήκον - ορθή δράση, Άρθα ή σκοπός, Kάμα, ευχαρίστηση, και Μόξα, απελευθέρωση, καθώς γίνεται προσπάθεια να εξηγηθεί η σχέση του ατόμου με την κοινωνία και τον κόσμο, και η λειτουργία του κάρμα. Στο έπος διδάσκεται ότι μέσα από την πορεία της τωρινής ζωής μας, αλλά και των προηγούμενων και επόμενων ενσαρκώσεών μας, οφείλουμε να εξελιχθούμε, αξιοποιώντας τα «μαθήματα» που παίρνουμε σε όλους τους τομείς της ζωής μας.
 
41.167

επεξεργασίες