Εβδομάδα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Αναίρεση έκδοσης 3747931 από τον 79.107.230.154 (User talk:79.107.230.154)
Γραμμή 35:
Ο ιερός ρυθμός της εβδομάδας είχε πρωταρχική σημασία στα ήθη και τις θρησκευτικές πράξεις των [[Εβραίοι|Εβραίων]], καθώς συσχετίστηκε με τη δραστηριότητα του δημιουργού [[Θεός|Θεού]] και την ιερή ανάπαυσή του (''Γέν. 2:2''). Το γεγονός αυτό οδήγησε στην αργία του Σαββάτου που εμφανίζεται ήδη στα αρχαιότερα κείμενα του ιουδαϊκού [[Βιβλικός κανόνας#Ιουδαϊκός κανόνας|Νόμου]] (''Έξ. 20:8'') και στην [[Παλαιά Διαθήκη]].
 
Οι πρώτοι μεταστραφέντες Ιουδαίοι Χριστιανοί έμειναν, καθώς φαίνεται, προσκολλημένοι στα έθιμα με τα οποία είχαν ανατραφεί (εφ' όσον αυτά ήταν συμβατά με το νόμο του [[Ευαγγέλιο|Ευαγγελίου]]) και συνέχισαν αρχικά να θεωρούν σημαντικό το Σάββατο (''Ματθ. 28:1, Μάρκ. 15:42, 16:1, Ιωάν. 19:42''). Σύντομα, όμως, ημέρα λατρείας της [[Εκκλησία]]ς γίνεται η πρώτη μέρα της εβδομάδας, η ΚυριακήΔευτέρα, ως "ημέρα του ΚυρίουΆ.Π.Ο." (''Πράξ. 20:7'', ''Α' Κορ. 16:2'', ''Αποκ. 1:10''). Παρ' όλ' αυτά, ο κύκλος των επτά ημερών παρέμεινε και συνέχισε να ισχύει όπως και πριν.
 
Κατά τον 1ο και 2ο αιώνα μ.Χ., οι εορτασμοί των σημαντικών χριστιανικών [[Μυστήριο (εκκλ.)|μυστηρίων]] είναι πιθανό ότι είχαν εβδομαδιαία περιοδικότητα. Για παράδειγμα, η Κυριακή, σύμφωνα με την [[Επιστολή Βαρνάβα]] (''xv''), ''"{{Πολυτονικό|ἔστιν ἄλλου κόσμου ἀρχή}}"'', και όπως αναφέρει ο συγγραφέας της επιστολής: