Εύα (Γνωστικισμός): Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αναίρεση έκδοσης 1747691 από τον 94.143.177.172 (Συζήτηση χρήστη:94.143.177.172) ΠΟΙΟΣ ο λόγος αφαίρεσης του κειμένου; |
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
||
Γραμμή 2:
: ''το παρόν άρθρο αφορά στην '''Εύα''', του [[Γνωστικισμός|Γνωστικισμού]]. Για της [[Εύα]] της Γένεσης ακολουθήστε τον σύνδεσμο''.
{{Απόσπασμα|''Μετά την ημέρα της ανάπαυσης η Σοφία έστειλε την κόρη της Ζωή, την αποκαλούμενη Εύα, ως καθοδηγητή, ώστε να κάνει τον Αδάμ, που δεν είχε ψυχή, να εγερθεί και οι απόγονοί του να γίνουν δοχεία φωτός{{Fn|1}}.}}
Αναζητώντας την κατανόηση της ίδιας της σωτηριολογίας του ο πρώιμος [[Χριστιανισμός]] στράφηκε στη μορφή της Εύας, δαιμονοποιώντας την εν μέρει. Ο ρόλος Χριστού στη λύτρωση ερμηνεύθηκε μόνο βάσει της σχέσης του με την Πτώση, έτσι όπως απεικονίζεται στη Γένεση. Η Εύα, μαζί με τον συνεργάτη της, τον όφι, έγινε ο αντίπαλος που, με τα ψέμματά της, οδήγησε τον παραδείσιο Αδάμ μακριά από τον Θεό. Καθώς η αντίληψη της κατωτερότητας της Εύας και της τάσης της για αμαρτία είναι ακόμα ενσωματωμένη στην κουλτούρα του [[20ος αιώνας|20ου αιώνα]], μερικά παραδείγματα αρκούν για να κατανοήσουμε την αντίθεση που παράγεται ανάμεσα στην [[Εύα]] της Γένεσης και την Εύα του Γνωστικισμού.
| |||