Οι δύο παπικε΄ςπαπικές βούλες που εκδόθηκαναεκδόθηκαν α΄οτοναπό τον [[PopeΠάπας NicholasΝικόλαος VΕ΄|Πάπα Νικόλαο Ε΄]], η ''[[Dum Diversas]]'' ofτου 1452 και η ''[[Romanus Pontifex]]'' ofτου 1455, είχαν αποτελεσμτικα΄δώσειαποτελεσματικά δώσει το δικαόωμαδικαίωμα στοςστους Πορτογάλους να αποκτου΄ναποκτούν [[δουλεία}|σκλάβους]] κατά μη΄κςοντηςμήκος Αφριανικ΄ςητης ακτ΄ςΑφρικανικής μεακτής ισχύμέσω της ισχύος ή εμπόριοτου εμπορίου. ΑηυτέςΑυτές οι παραχωρήσεις οιπαραχβρήσεις επβεβαιώθηκανεπιβεβαιώθηκαν από τον Σ΄ξτοΣίξτο στην ικ΄τουνβουλάλδική του βούλα, την ''Aeterni regi'' της 21ης Ιουνίου 1481.<ref>Raiswell, p. 469 see also "Black Africans in Renaissance Europe", P. 281</ref> Arguably the "ideology of conquest" expounded in these texts became the means by which commerce and conversion were facilitated.<ref>Traboulay 1994, P. 78-79.</ref> Sixtus'Οι earlierπρότερες threatsαπειλές toτου excommunicateΣίξτου allνα captainsαφορίσει orόλους piratesτου whoκαπετάνιους enslavedή Christiansτους inπειρατές theπου bullυποδούλωναν Χριστιανούς στη ν βούλα ''Regimini Gregis'' ofτου 1476 couldίσως haveστόχευαν beenστο intendedνα toδώσουν emphasiseέμφαση theστην needανάγκη toνα convertπροσηλυτιστούν theοι nativesιθαγενείς of theτων [[CanaryΚανάρια IslandsΝησιά|Καναρίων Νήσων]] andκαι της [[Guinea]]Γουινέα|Γουινέας[[ andκαι establishνα aδημιουργηθεί clearμια differenceκαθαρή inδιαφορά statusμεταξύ betweenαυτών thoseπου whoείχαν hadπροσηλυτιστεί convertedκαι andεκείνων those whoπου resistedαντιστέκονταν.<ref>Sued-Badillo (2007, see also O'Callaghan, p. 287-310</ref> Οιεκλησιαστιε΄ςμποινέςΟι εκκλησιαστικέ ποινές απυθύνοτνασναπευθύνονταν σε κεύιουνςεκείνους οι οπύοοποίοι υποδου΄λωνανυποδούλωναν τους πρ΄σοφαταπρόσφατα μετασταφέντςςμεταστραφέντες.<ref>"''Slavery and the Catholic Church"'', John Francis Maxwell, p. 52, Barry Rose Publishers, 1975</ref>
