Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ →Προτεινόμενη Βιβλιογραφία: Removed 31 sitelink(s) migrated to an item on Wikidata |
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
||
Γραμμή 43:
Μετά από έναν αιώνα συνεχών αντεγκλήσεων μεταξύ [[εικονολάτρες|εικονολατρών]] και [[εικονοκλάστες|εικονοκλαστών]], οι [[εικονολάτρες]] επεκράτησαν τελικά και οι εικόνες αποκαταστάθηκαν. Η βασική θεολογική στήριξη της εικονολατρικής μερίδας προέρχονταν από δύο κορυφαίους θεολόγους, τον [[Ιωάννης Δαμασκηνός|Ιωάννη Δαμασκηνό]] και το [[Θεόδωρος Στουδίτης|Θεόδωρο το Στουδίτη]], οι οποίοι διατύπωσαν το επίσημο ορθόδοξο δόγμα για την προσκύνηση των εικόνων. Η αποκατάσταση των εικόνων από την [[Θεοδώρα (9ος αιώνας)|Αυγούστα Θεοδώρα]] στα [[843]] τιμάται από την [[Ορθόδοξη Εκκλησία]] την πρώτη Κυριακή της [[Μεγάλη Τεσσαρακοστή|Μεγάλης Τεσσαρακοστής]] ως «Κυριακή της Ορθοδοξίας».
Αποτέλεσμα του θριάμβου των απόψεων των Εικονολατρών ήταν να ενισχυθεί σημαντικά η εξουσία των Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως, που καθοδηγούσαν συνήθως την προσπάθεια ενάντια στους
===Πατριάρχης Φώτιος===
| |||