Καλβινισμός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Ρομπότ: Αφαιρώ 58 σύνδεσμους interwiki, που τώρα παρέχονται από τα Wikidata στο d:Q101849
Smerdakas (συζήτηση | συνεισφορές)
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 1:
{{Πηγές|18|09|2010}}<br>
{{Χριστιανισμός}}
'''Καλβινισμός''' ονομάζεται η θεολογία που ανέπτυξε ο [[Γαλλία|Γάλλος]] θεολόγος [[Ιωάννης Καλβίνος]] (1509-1564). Είναι σύστημα θρησκευτικό και πολιτειακό, που αφορά τη δογματική του [[χριστιανισμός|χριστιανισμού]], τη λατρεία και την κοινωνικοπολιτική οργάνωση.
 
Κέντρο της διδασκαλίαςκαλβινιστικής του Καλβινισμούθεολογίας είναι η παντοδύναμη κυριαρχία του Θεού και η προκαθορισμένη από αυτόν πορεία των ανθρώπων προς την αιώνια κόλαση. Βασικό στοιχείο της είναι του δόγμα του προορισμού, στο οποίο τονίζεται η παντοδύναμη κυριαρχία του [[Θεός|Θεού]], και η άποψη πως το ανθρώπινο είναι ολοκληρωτικά διεφθαρμένο. Ο [[Ιωάννης Καλβίνος]] υποστήριζε ότι το σχέδιο του Θεού σχετικά με τη σωτηρία της ψυχής είναι επακόλουθο της Θείας Χάρης και επιτυγχάνεται μόνο δια της πίστεως και ότι ο Θεός πρέπει να είναι αντικείμενο φόβου.
Εκείνη την περίοδο γίνονταν μεγάλες μεταρρυθμίσεις στην εκκλησία και αμφισβητούνταν η ισχύς του ρωμαιοκαθολικού δόγματος. Η πρώτη θέση του Καλβινισμού ήταν η προσπάθεια αποδυνάμωσης του Πάπα.
 
Κέντρο της διδασκαλίας του Καλβινισμού είναι η παντοδύναμη κυριαρχία του Θεού και η προκαθορισμένη από αυτόν πορεία των ανθρώπων προς την αιώνια κόλαση. Βασικό στοιχείο της είναι του δόγμα του προορισμού, στο οποίο τονίζεται η παντοδύναμη κυριαρχία του [[Θεός|Θεού]], και η άποψη πως το ανθρώπινο είναι ολοκληρωτικά διεφθαρμένο. Ο [[Ιωάννης Καλβίνος]] υποστήριζε ότι το σχέδιο του Θεού σχετικά με τη σωτηρία της ψυχής είναι επακόλουθο της Θείας Χάρης και επιτυγχάνεται μόνο δια της πίστεως και ότι ο Θεός πρέπει να είναι αντικείμενο φόβου.
Οι Καλβινιστές πιστεύουν ότι ο Θεός επεμβαίνει ολοκληρωτικά στη ζωή του ανθρώπου. Κατά τον Καλβινισμό, οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο είδη: στους εκλεκτούς, που είναι προορισμένοι για αιώνια δόξα και τον παράδεισο, και στους αμαρτωλούς, που είναι προορισμένοι για την αιώνια καταδίκη.