Μαρία Μαγδαληνή: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Αναίρεση έκδοσης 4185809 από τον 213.7.74.216 (Συζήτηση)Λόγος αφαίρεσης εικόνας; |
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
||
Γραμμή 1:
Η '''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή''' ήταν μια νέα γυναίκα
{| class="toccolours" align="right"
|-
|'''Ευαγγελικές περικοπές με αναφορές
|-
|
Γραμμή 15:
|}
== Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή και η '''εσφαλμένη'''<ref>[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref> ταύτιση της με την πόρνη του ''Λκ. 7:37-38'' ==
[[
Καταρχάς θα πρέπει να διαχωριστούν τέσσερις παρόμοιες αναφορές των ευαγγελίων :▼
* Οι τρεις διηγήσεις από αυτές (''[[s:Κατά Μάρκον#ιδ'|Μκ. 14:3-9]]'', ''[[s:Κατά Ματθαίον#κστ'|Μτ. 26:6-13]]'' και ''[[s:Κατά Ιωάννην#ιδ'|Ιω. 12:3-8]]'') αναφέρονται στο ίδιο γεγονός, με τη διαφορά ότι το εκθέτουν με περισσότερες ή λιγότερες λεπτομέρειες. Πρόκειται για την άλειψη του Ιησού με μύρο από κάποια γυναίκα στο σπίτι του ''Σίμωνα του λεπρού'' στη Βηθανία. Το γεγονός αυτό, ο Ιωάννης το τοποθετεί ''"προ εξ ημερών του πάσχα"'', και προσδιορίζει τη γυναίκα: είναι η Μαρία η αδελφή του Λαζάρου τον οποίο ανέστησε ο [[Ιησούς Χριστός|Ιησούς]]. Φυσικά σε καμμιά περίπτωση η Μαρία αυτή δεν είναι η Μαγδαληνή.▼
▲* Οι τρεις διηγήσεις από αυτές (''[[s:Κατά Μάρκον#ιδ'|Μκ. 14:3-9]]'', ''[[s:Κατά Ματθαίον#κστ'|Μτ. 26:6-13]]'' και ''[[s:Κατά Ιωάννην#
* Αντιθέτως, η διήγηση του Λουκά στην περικοπή ''[[s:Κατά Λουκάν#ζ'|7:36-50]]'' είναι αναφορά σε παρόμοιο γεγονός που έλαβε χώρα στο σπίτι του ''Σίμωνα του Φαρισαίου'' και έχει ως κεντρικό πρόσωπο μία πόρνη που μετενόησε.Τα Ευαγγέλια δεν μας παραδίδουν το όνομα αυτής της γυναίκας, ούτε σε κανένα άλλο σημείο τους, διασώζεται κάποια νύξη για το όνομα της άγνωστης αυτής γυναίκας. Πρόκειται προφανώς για διαφορετικό γεγονός, με διαφορετικό πρωταγωνιστικό πρόσωπο, που συνέβει πολύ πριν από το πάθος του Ιησού.▼
▲* Αντιθέτως, η διήγηση του Λουκά στην περικοπή ''[[s:Κατά Λουκάν#ζ'|7:36-50]]'' είναι αναφορά
* Γιά την '''Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή''' αναφέρεται ότι<ref>[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref> (α) από την τελευταία έβγαλε Ο Χριστός «επτά δαιμόνια» (και εσφαλμένα θεωρήθηκε ότι προέρχονταν από πορνεία, ενώ η Αγία Γραφή και οι Πατέρες της Εκκλησίας εννοούν έτσι τα πάθη της ψυχής που αντιτίθενται στο Πνεύμα Του Θεού), (β) μύρωσε με τις άλλες μυροφόρες το άπνουν σώμα Του Ιησού (και εσφαλμένα ταυτίστηκε με την ανώνυμη ιερόδουλη που μύρωσε το κεφάλι και τα πόδια Του Ιησού στο σπίτι του Σίμωνα), (γ) πέφτει και η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή ως Μυροφόρος στα πόδια Του Ιησού, αμέσως μετά την ανάστασή Του (και εσφαλμένα ταυτίστηκε με την ανώνυμη πόρνη που μύρωσε το κεφάλι και τα πόδια Του Ιησού στο σπίτι του Σίμωνα).
Είναι κατασυκοφάντηση και βλάσφημος λόγος εναντίον της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής η ταύτισή της με την αμαρτωλή γυναίκα του Ευαγγελίου<ref>[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.
== Οι αναφορές των ευαγγελίων στη Μαγδαληνή ==▼
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύοντας τα άγια Ευαγγέλια, ερευνά και διευκρινίζει ποιες και πόσες ήταν οι γυναίκες που άλειψαν με μύρα την κεφαλήν και τα πόδια Του Κυρίου και ουδεμίαν σχέσιν έχουν με την Αγία Μαρία την Μαγδαληνή. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έχει γράψει και λόγους με θέμα την πόρνη γυναίκα που μετενόησε και η οποία είναι ένα πρόσωπο άγνωστο και ανώνυμο.
Πώς δημιουργήθηκε αυτή η πλάνη και αυτή η σύγχυση γύρω από το ιερό πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής; Η σύγχυση αυτή προήλθε από την Δύση και είναι αυτή άλλη μία παπική πλάνη<ref>[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.
«Συγχέεται συνήθως, μάλιστα δε εις την Δύσιν, και κακώς ταυτίζεται η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή μετά της αμαρτωλού γυναικός, η οποία στην οικία του Φαρισαίου Σίμωνος άλειψε τα πόδια Του Ιησού με μύρα».
Η αναφερόμενη από διαφόρους συγγραφείς, παράδοση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ότι η μετανοημένη ιερόδουλη που μύρωσε Τον Ιησού, ταυτίζεται με τη Μαγδαληνή, δεν μαρτυρείται από τις ιερές πηγές.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αντίθετη θέση γιά την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή. Η ίδια υπήρξε δια βίου παρθένος. Και η καθαρότητα της ψυχής της φαινόταν όπως μέσα από καθαρό κρύσταλλο (Μοδέστου, αρχιεπισκ. Ιεροσολύμων «Εις τας Μυροφόρους» εκ της Βιβλιοθήκης Φωτίου, αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως και Ρ.G. 104, 244). Οι Πατέρες της Εκκλησίας, αρχής γενομένης από τον Ιωάννη το Χρυσόστομο, την εκτιμούν βαθύτατα<ref>[http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm]</ref>.
(δείτε http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/maria_magdalini_1.htm).
Υπάρχει και εσφαλμένη ταύτιση της Αγίας Μαρίας (της αδελφής του Αγίου Λαζάρου):
Σύμφωνα με τα ευαγγέλια, η Μαγδαληνή ήταν μία από τις πολλές ακολούθους που ευεργετήθηκαν από τον Ιησού και ίσως, όπως οι μαθητές, έτσι κι εκείνες, κατά καιρούς εγκατέλειπαν τα σπίτια και τους συγγενείς τους για να υπηρετήσουν το ιεραποστολικό έργο του Ιησού (ο [[Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον|Ματθαίος]] μάλιστα, εισάγει το όνομά της για πρώτη φορά στο χωρίο ''[[s:Κατά Ματθαίον#κζ'|27:56]]'' σαν να ήταν κάποιο γνωστό πρόσωπο παρόλο που δεν την είχε μνημονεύσει πάλι μέχρι τότε).▼
(α) ο κοινός για πρώτη φορά εορτασμός από τη Δυτική Εκκλησία, στις 4 Μαϊου, της ανακομιδής των αγίων λειψάνων του Αγίου Λαζάρου από την Κύπρο και της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής από την Έφεσο, είχε ως αποτέλεσμα στη Δύση να θεωρηθεί η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή το ίδιο πρόσωπο με την αδελφή του Αγίου Λαζάρου, την Αγία Μαρία.
(β) Επίσης επειδή η Αγία Μαρία (η αδελφή του Αγίου Λαζάρου) μύρωσε Τον Ιησού στο σπίτι κάποιου Σίμωνα, οδήγησε στην εσφαλμένη ταύτιση της με την ανώνυμη μετανοημένη.
Βλέπουμε, συγκεκριμένα, μερικές από τις γυναίκες που κατάγονταν από τα μέρη της Γαλιλαίας, να βρίσκονται στα νότια της Ιουδαίας και στην πόλη των Ιεροσολύμων ακόμη, και να βοηθούν το έργο του Ιησού (''Λκ. 23:56''). Ο ευαγγελιστής Λουκάς υπογραμμίζει μερικές φορές, ότι ολόκληρο σχεδόν το ιεραποστολικό έργο το συντηρούσαν οικονομικά πολλές από τις "μαθήτριες" αυτές, διαθέτοντας προφανώς τα οικονομικά μέσα ''"εκ των υπαρχόντων αυταίς"'', για τη συντήρηση, μετακίνηση και διαμονή της συνοδείας του Ιησού (''[[s:Κατά Λουκάν#η'|Λκ. 8:3]]'').▼
▲Σύμφωνα με τα ευαγγέλια, η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή ήταν μία από τις πολλές ακολούθους που ευεργετήθηκαν από
* Η ''Μαρία Μαγδαληνή'' είναι εκείνη από την οποία ο Ιησούς διώχνει ''επτά δαιμόνια'' (''[[s:Κατά Μάρκον#ιστ'|Μκ 16:9]]''), δηλ. "πολλά" καθώς αυτή ήταν η συνήθης χρήση του αριθμού επτά από τους εβραίους.▼
* Η ''Μαρία η Μαγδαληνή'' μαζί με την ''Μαρία Ιωσή'' παρακολούθησαν την ταφή του Ιησού από τον ''Ιωσήφ Αριμαθαίας'' (''[[s:Κατά Μάρκον#ιε'|Μκ. 15:47]]'').▼
* Η ''Μαρία η Μαγδαληνή'' μαζί με άλλες ακολούθους του Ιησού, βρίσκεται στο [[Γολγοθάς|Γολγοθά]] την ώρα της σταύρωσης (''[[s:Κατά Ματθαίον#κζ'|Μτ. 27:56]]'').▼
* Η ''Μαρία η Μαγδαληνή'' ήταν από τους πρώτους που είδαν ότι η πέτρα του τάφου του Ιησού είχε μετακινηθεί (''[[s:Κατά Ματθαίον#κη'|Μτ 28:1-2]]'').▼
* Η ''Μαρία η Μαγδαληνή'' έτρεξε με τις υπόλοιπες γυναίκες να πει στους [[Απόστολοι|μαθητές]] ότι το σώμα του Ιησού έλειπε αλλά εκείνοι δεν το πίστεψαν (''[[s:Κατά Λουκάν#κδ'|Λκ. 24:10]]'').▼
Διαβάζοντας τα εκτεθέντα κομμάτια της Αγίας Γραφής, τα οποία σημειωτέον δεν είναι και λίγα, πουθενά μα πουθενά δεν φαίνεται έστω και η παραμικρή νύξη για κάτι το ανάρμοστο ή ανήθικο για το πρόσωπο της Μαρίας της Μαγδαληνής▼
▲Βλέπουμε, συγκεκριμένα, μερικές από τις γυναίκες που κατάγονταν από τα μέρη της Γαλιλαίας, να βρίσκονται στα νότια της Ιουδαίας και στην πόλη των Ιεροσολύμων ακόμη, και να βοηθούν το έργο
▲* Η ''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή'' είναι εκείνη από την οποία
▲* Η ''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή'' μαζί με την ''Μαρία Ιωσή'' παρακολούθησαν την ταφή
▲* Η ''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή'' μαζί με άλλες ακολούθους
▲* Η ''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή'' ήταν από τους πρώτους που είδαν ότι η πέτρα του τάφου
▲* Η ''Αγία Μαρία η Μαγδαληνή'' έτρεξε με τις υπόλοιπες γυναίκες να πει στους [[Απόστολοι|μαθητές]] ότι το σώμα
* Ο αναστημένος Ιησούς (''[[s:Κατά Μάρκον#ιστ'|Μκ. 16:9]]'') εμφανίστηκε πρώτα Στην [[Παναγία|Υπεραγία Θεοτόκο]] και στην Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή.
▲Διαβάζοντας τα εκτεθέντα κομμάτια της Αγίας Γραφής, τα οποία σημειωτέον δεν είναι και λίγα, πουθενά μα πουθενά δεν φαίνεται έστω και η παραμικρή νύξη για κάτι το ανάρμοστο ή ανήθικο για το πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής.
Μεγάλη τιμή για την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή να αξιωθεί να δει Τον Κύριο, πρώτη μετά Την [[Παναγία|Υπεραγία Θεοτόκο]]. Μεγάλη τιμή να μιλήσει μαζί Του, μετά Την [[Παναγία|Υπεραγία Θεοτόκο]] και να την στείλει στους Αποστόλους, να μάθουν και αυτοί την χαρμόσυνη είδηση. Έγινε έτσι η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή Απόστολος των Αποστόλων, κήρυκας των Μαθητών, Ευαγγελίστρια των Ευαγγελιστών. Ο Χριστός την διάλεξε γι' αυτήν την υψηλή διακονία και αποστολή.
Η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή έχει μία ξεχωριστή θέση μέσα στις Μυροφόρες και Μαθήτριες. Βλέπουμε ότι και οι τέσσερις Ευαγγελιστές την αναφέρουν πρώτη από όλες τις άλλες Μυροφόρες.<ref>[http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx http://www.impantokratoros.gr/C92EE7A9.el.aspx]</ref>.
== Η Μαγδαληνή της [[Απόκρυφα|απόκρυφης]] παράδοσης ==
Γραμμή 61 ⟶ 72 :
Όπως ισχυρίζεται η Elaine Pagels, καθηγήτρια θρησκειολογίας στο [[πανεπιστήμιο]] του [[Πρίνστον]], «Η νύξη περί ερωτικής σχέσης μεταξύ του Ιησού και της Μαρίας της Μαγδαληνής μπορεί να υπονοεί μια μυστικιστική επαφή· η ιστορία μας αποκαλύπτει πως οι μυστικοί πολλών παραδόσεων επέλεξαν σεξουαλικές μεταφορές για να περιγράψουν εμπειρίες τους ».<ref>Elaine Pagels, Tα Γνωστικά Ευαγγέλια, μτφρ.Θεοδώρα Δαρβίρη, εκδ.Ενάλιος, 2004, σελ.69 </ref>
Με αφορμή τα [[Απόκρυφα]] αυτά ευαγγέλια, πολλοί σύγχρονοι συγγραφείς, αναφέρθηκαν στον "νεανικό έρωτα" του Ιησού με τη Μαρία Μαγδαληνή. Ανάμεσα σε συγγραφείς με αναφορές σε διάφορες συζύγους ή απλά συντρόφους του Ιησού που ταυτίζονται είτε με τη Μαγδαληνή είτε με άλλες γυναίκες βρίσκουμε
== Η Ορθόδοξη παράδοση για την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή ==
Σύμφωνα με την
== Παραπομπές ==
<references />
Γραμμή 86 ⟶ 97 :
* '' «Μη μου άπτου»: Η εικόνα της Μαγδαληνής στη νεοελληνική ποίηση, Κεφαλαία Κυριακή, Ίνδικτος, Αθήνα 2004
[[Κατηγορία:Άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας]]
[[Κατηγορία:Χριστιανοί άγιοι]]▼
[[Κατηγορία:Πρόσωπα της Καινής Διαθήκης]]
▲[[Κατηγορία:Χριστιανοί άγιοι]]
| |||