Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Σαρία»

μ
μ (Ρομπότ: Μεταφέρω 66 σύνδεσμους interwiki, που τώρα παρέχονται από τα Wikidata στο d:Q482752)
 
== Ιστορική προοπτική ==
Η Σαρία θεμελιώνεται καταρχήν στον [[7ος αιώνας|7ο αι.]] στο Κοράνιο και τη [[Σουνά]], δηλαδή τις ρήσεις, τις πρακτικές και τις διδασκαλίες του προφήτη [[Μωάμεθ]]<ref>Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ως υπέρτατος δικαστής της κοινότητας ο Μωάμεθ φαίνεται πως επέλυσε νομικά ζητήματα βάσει του Κορανίου. Η ίδια ''[[ad hoc]]'' δραστηριότητα επαναλήφθηκε μετά τον θάνατό του από τους χαλίφες της Μεδίνα. Βλ. Sharī’ah. (2009). ''Encyclopædia Britannica''. Ανάκτηση 29 Ιουνίου, 2009, από Encyclopædia Britannica Online: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/538793/Shariah</ref>. Λαμβάνοντας υπόψιν ότι σε κανένα [[δίκαιο]]| δεν υφίσταται η έννοια της παρθενογένεσης η Σαρία φέρεται ενίοτε ως σύστημα που έχει δεχθεί επιρροές από το ρωμαϊκό δίκαιο, δεδομένου ότι αναπτύχθηκε κυρίως τον [[8ος αιώνας|8ο αι.]] σε περιοχές της άλλοτε [[ρωμαϊκή αυτοκρατορία|ρωμαϊκής αυτοκρατορίας]], όπως και σε [[Χριστιανισμός|χριστιανικές]] περιοχές του Ιράκ, στις οποίες οι μουσουλμανικές κοινότητες χρειάστηκε να διαμορφώσουν το δικό τους δίκαιο, πολύ πριν επηρεάσει η [[Ελληνική φιλοσοφία|αρχαιοελληνική φιλοσοφία]] την ισλαμική θεολογία. Άλλωστε σχολές δικαίου με την αυστηρή έννοια του όρου ξεπήδησαν στη [[Συρία]] και το [[Ιράκ]] πριν το τέλος του [[Χαλιφάτο των Ομαγιαδών|Χαλιφάτου των Ομαγιαδών]], περίπου το [[750]]<ref>[http://www.answering-islam.org/Books/Gibb/sharia.htm H.A.R. Gibb, «The Shari'a»].</ref>. Σε όλες τις περιόδους της [[Ιστορία|ιστορίας]] διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο η συναίνεση της μουσουλμανικής κοινότητας στον καθορισμό και τη χρήση αυτού του [[θεολογία|θεολογικού]] ουσιαστικά εγχειριδίου.
 
Αναπτυσσόμενη σχεδόν δύο αιώνες μετά τον θάνατο του Μωάμεθ, το [[632]], η Σαρία ακολούθησε την ανάπτυξη της [[ισλαμική αυτοκρατορία|ισλαμικής αυτοκρατορίας]] στη βόρεια [[Αφρική]] δυτικά και την [[Κίνα]] ανατολικά. Λαμβανομένου υπ' όψιν ότι ο προφήτης Μωάμεθ θεωρείτο ο ευσεβέστερος των πιστών, η ζωή του και οι τρόποι του έγιναν πρότυπο για τους μουσουλμάνους και καταγράφηκαν από λογίους στο ''[[Χαντίθ]]''<ref>Δηλαδή ''Σουνά'', ισλαμικό έθος ή πρακτική, ιδιαίτερα εκείνη που συνδέεται με την υποδειγματική ζωή του Μωάμεθ όπως καταγράφηκε στο Χαντίθ που σημαίνει κυριολεκτικά αναφορά ή αφήγηση. Βλ. [http://www.iis.ac.uk/ "Glossary," The Institute of Ismaili Studies].</ref>. Δεδομένου ότι κάθε διακριτή κοινότητα προσπάθησε να συμφιλιώσει τα τοπικά ήθη με το Ισλάμ, η χαντίθ λογοτεχνία αναπτύχθηκε σε ξεχωριστές σχολές ισλαμικής σκέψης: Από αυτές ξεχωρίζουν οι [[Σουνίτες|σουνιτικές]] σχολές, Χανμπαλί, Μαλίκι, Σαφί'ι και Χαναφί και οι [[Σιίτες|σιιτική]] σχολή Τζα'φαρί.
10.239

επεξεργασίες