Τερτυλλιανός: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Ιερός (συζήτηση | συνεισφορές)
Γραμμή 37:
== Υποσημειώσεις ==
{{παραπομπές}}
 
ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΕΡΤΥΛΛΙΑΝΟΥ
 
Καρθαγένη (155 - 160 μ.Χ.), νομικός. Ιδρυτής της λατινικής θεολογικής ορολογίας. Απόρριψη της (αρχαιοελληνικής) Φιλοσοφίας: «''Ποία η σχέσις, λοιπόν, των Αθηνών προς την Ιερουσαλήμ; Της Ακαδημίας προς την Εκκλησίαν;''». Ο Υιός έχει αρχή. Οι Χριστιανοί πρέπει να πιστεύουν τόσο περισσότερο, όσο λιγότερο είναι σε θέση να γνωρίζουν: “''Credo quia absurdum est''” (κατά νοηματική απόδοση). Ανα-γεννώμενοι με το Βάπτισμα, μοιάζουμε με μικρούς ''ιχθείς'' μέσα στο νερό της κολυμπήθρας, κατά το παράδειγμα του λογικού Ιχθύος (''ΙΧΘΥΣ''). Ο Τερτυλλιανός ήταν αντίθετος με το νηπιοβαπτισμό. Με την είσοδό του στο Μοντανισμό αρνήθηκε τη συγχώρηση των βαρέων αμαρτημάτων (ειδωλολατρία, ακολασία και ανθρωποκτονία), αποκαλώντας τον Ερμά “''Pastor moechorum''”. Πίστευε στη χιλιετή ''μεσοβασιλεία'' τού Χριστού (με επικείμενη κάθοδο της «άνω Ιερουσαλήμ», η οποία μάλιστα ήδη «εθεάτο» για 40 ημέρες από τους στρατιώτες τού Σεπτίμιου Σεβήρου σε εκστρατεία του εναντίον των Πάρθων, 197-198) επί της γης προ της ουράνιας Βασιλείας.
 
== Βιβλιογραφία ==