Αφθαρσία της ύλης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Diderot~elwiki (συζήτηση | συνεισφορές)
Diderot~elwiki (συζήτηση | συνεισφορές)
Γραμμή 40:
(Ο λόγος ουσιαστικά παίζει ένα ρόλο αρχής διατήρησης και αυτός είναι "άφθαρτος".
Είναι σαφές ότι για τον Ηράκλειτο τα στοιχεία δεν έχουν καθόλου το νόημα των στοιχείων
όπως τα όρισε ο Λαβουαζιέ αλλά περισσότερο έχουν ένα νόημσνόημα που ταιριάζει στις φάσεις της ύλης
(αντιπαραβάλετε τις σύγχρονες τέσσερις φάσεις [[πλάσμα]], αέρια, υγρή, στερεή).
 
Γραμμή 60:
Την ιδέα προτίμησαν οι [[Επίκουρος|Επικούρειοι]] καθώς ήταν η θεωρία που προσπαθούσε
περισσότερο να εξηγήσει υλιστικά την λειτουργία του κόσμου.
Η ιδέα όμως κυνηγήθηκε για τον ίδιο λόγο από πολλούς (για παράδειγμα, από τον Πλάτωνα λόγω της [[ιδεαλισμός|ιδεαλιστικής]] φιλοσοφίας του και, αργότερα, από τον [[Χριστιανισμός|Χριστιανισμό]] λόγω του ηθικού σχετικισμού που συνεπαγόταν και της άρνησης της αθανασίας της ψυχής) και
Η ιδέα όμως κυνηγήθηκε από τους πάντες για τον ίδιο λόγο και
το τεράστιο έργο ειδικά του Δημόκριτου δεν σώζεται καθόλου.
Ιδιαιτέρως στην Δύση (τον μεσαίωνα) δεν είχε καμμία τύχη καθώς θεωρείτο αντίθετη