Πρωτοχριστιανική περίοδος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Πολλοί συγγραφείς εκείνων των αιώνων μας έχουν αφήσει στοιχεία για το τρόπο λατρείας των χριστιανών τότε όπως ο [[Ιουστίνος ο Μάρτυρας|άγιος Ιουστίνος ο απολογητής]] κυρίως για την εκκλησία της Ρώμης, ο [[Τερτυλλιανός]] για την εκκλησία της Καρχηδόνας και γενικά της βόρειας Αφρικής, ο επίσκοπος [[Ιγνάτιος Αντιοχείας|Αντιόχειας Ιγνάτιος]] για την εκκλησία της Συρίας, και άλλοι.

====Θεία Ευχαριστία====

Για τη θεία ευχαριστία παρόλο που ξέρουμε ότι τελούνταν μία φορά τη βδομάδα και ότι ήταν η βάση της χριστιανικής κοινότητας έχουμε λίγες πληροφορίες για τις λεπτομέρειες της.

 

 

Αργότερα όμως από το 250 και μετά φαίνεται ότι αποκόπτεται από τα κοινά δείπνα – τις αγάπες-. Οι αγάπες παραμένουν το βράδυ αλλά η Θεία Ευχαριστία μεταφέρεται Κυριακή το πρωί.

====Βάπτισμα====

Συνεχίζοντας στην ίδια περίοδο ο Ιουστίνος μας δίνει πληροφορίες και για το βάφτισμα. Προηγείται η κατήχηση και η αποδοχή του τρόπου ζωής των χριστιανών, προσευχές και νηστεία και του κατηχούμενου και όλης της κοινότητας. Οι βαφτισμένοι οδηγούνται σε τοποθεσία με νερό και βαφτίζονται στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έπειτα οδηγούνται στη κοινή σύναξη, όπου λέγονται προσευχές και ύμνοι, γίνεται ο ασπασμός, τα μέλη έτσι καλωσορίζουν τον νεοεισερχόμενο στη κοινότητά τους και μετά ακολουθείται όλη η διαδικασία της Θείας Ευχαριστίας.<ref>Ιουστίνου, α’ απολογία, κεφάλαια 61 και 65</ref>