Πρωτοχριστιανική περίοδος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 56:
====Βάπτισμα====
{{Κύριο|Βάπτισμα}}
Συνεχίζοντας στην ίδια περίοδο ο Ιουστίνος μας δίνει πληροφορίες και για το βάφτισμα. Προηγείται η κατήχηση και η αποδοχή του τρόπου ζωής των χριστιανών, προσευχές και νηστεία και του κατηχούμενου και όλης της κοινότητας. Οι βαφτισμένοι οδηγούνται σε τοποθεσία με νερό και βαφτίζονται στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Έπειτα οδηγούνται στη κοινή σύναξη, όπου λέγονται προσευχές και ύμνοι, γίνεται ο ασπασμός, τα μέλη έτσι καλωσορίζουν τον νεοεισερχόμενο στη κοινότητά τους και μετά ακολουθείται όλη η διαδικασία της Θείας Ευχαριστίας.<ref>Ιουστίνου, α’ απολογία, κεφάλαια 61 και 65</ref>
Την ίδια περίοδο πληροφορίες για το βάφτισμα στη Βόρεια Αφρική παίρνουμε από το Τερτυλλιανό και το [[Κυπριανός Καρχηδόνας|Κυπριανό]]. Έτσι έχουμε τη περίοδο της κατήχησης που περιλαμβάνει συχνές προσευχές, νηστείες, γονυκλισίες και εξομολόγηση αμαρτιών. Ευχή καθαγιασμού των υδάτων. Απόταξη του Σατανά. Χρίσμα, προσευχή με όλη τη χριστιανική κοινότητα και συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία.<ref>Τερτυλλιανός:De Baptismo,De Corona και αλλού </ref>
Οι πληροφορίες που έχουμε για το βάφτισμα και τον τρόπο που γινόταν στη Συρία είναι από το κείμενο της ''Διδαχής''. <ref>Ο πλήρης τίτλος είναι ''Διδαχή Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα Ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν''.κείμενο που ανακαλύφθηκε και δημοσιεύτηκε το 1888 στη Κωνσταντινούπολη απο τον Φιλόθεο Βρυέννιο </ref>
Μετά από κατήχηση, και νηστεία 1 ή 2 ημερών τόσο του κατηχούμενου όσο και όλης της κοινότητας, ο κατηχούμενος βαφτίζεται σε ''«ύδωρ ζων»'' ''«στο όνομα του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος»''. Οι βαφτισμένοι πλέον μπορούσαν να μεταλάβουν τη Θεία Κοινωνία. Από τα κείμενα του 3ου αιώνα βλέπουμε ότι στη Συρία δινόταν σημασία μεγάλη και στο χρίσμα πριν από τη βάπτιση, στην αρχή μόνο στο κεφάλι και αργότερα σε όλο το σώμα. Κατεξοχήν ημέρα βαπτίσεως θεωρούνταν τα [[Επιφάνεια(θρησκειολογία)|Επιφάνεια]] στις 6 Γενάρη και συνήθως προηγούνταν 3 βδομάδες κατήχησης πριν το βάπτισμα.
Το βάφτισμα των νηπίων άλλες κοινότητες το δέχονταν και το πραγματοποιούσαν και άλλες όχι αν και το συχνότερο ήταν να βαπτίζουν τα νήπια για να τα εντάσσουν από νωρίς στο σώμα της Εκκλησίας. Οπωσδήποτε μετά την εποχή του [[Μέγας Κωνσταντίνος|Μεγάλου Κωνσταντίνου]] το βάφτισμα των νηπίων καθιερώθηκε.<ref>''H λειτουργική ζωή της Εκκλησίας τον β' και γ' αιώνα''. Του Στέφανου Αλεξόπουλου, δρος Θεολογίας </ref>
==Τέχνη==
| |||