Μνημόσυνο: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον Harriscarouzos (συνεισφ.), επιστροφή στην τελευταία εκδοχή υπό [[Χρ...
μΧωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 14:
'''Ψυχοσάββατο''' όμως θεωρείται κυρίως το Σάββατο πριν την Κυριακή των Απόκρεω και το Σάββατο πριν την Κυριακή της [[Πεντηκοστή]]ς, οπότε και τελούνται επίσημα μνημόσυνα της Εκκλησίας υπέρ των κεκοιμημένων ''"των επ' ελπίδι αναστάσεως ζωής αιωνίου, [...] ευσεβώς ορθοδόξων, βασιλέων, πατριαρχών, αρχιερέων, ιερέων, ιερομόναχων, ιεροδιακόνων, μοναχών, μοναζουσών, πατέρων, προπατόρων, πάππων, προπάππων, γονέων, συζύγων, τέκνων, αδελφών και συγγενών ημών εκ των απ' αρχής και μέχρι των εσχάτων"''.
 
Η ταξητάξη της ημεραςημέρας υπαρχειυπάρχει στο Τυπικό της Εκκλησίας (βλέπε π.χ. http://www.typikon.gr).
 
Η καθιέρωση του Ψυχοσάββατου είναι μια υπόμνηση ότι το σώμα θα αναστηθεί κατά την [[Δευτέρα Παρουσία]] του Κυρίου, για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή σύμφωνα με τη διδασκαλία της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξης Εκκλησίας]].
Γραμμή 52:
*"Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια" Δρανδάκη.
*Β. Στεφανίδου, "Εκκλησιαστική Ιστορία απ' αρχής μέχρι σήμερον". Αθήναι 1948
*Ελευθερία Παπαγιάννη, ''Περί «ψυχικών» και «μνημοσύνων»: το νομικό υπόβαθρο μιάςμιας ηθικής υποχρέωσης'', Αντίδωρο στον Ομότιμο Καθηγητή μητροπολίτη Τυρολόης και Σερεντίου κ. Παντελεήμονα Ροδόπουλο, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής, τ. 13, Θεσσαλονίκη 2008, σ. 171-187
*Ιωάννης Κονιδάρης, ''«Μνημόσυνα» - «Ψυχικά» και η εξάβιβλος του Κ. Αρμενόπουλου'', «Χριστιανική Θεσσαλονίκη: Ταφές και Κοιμητήρια», Πρακτικά Η΄ Επιστημονικού Συμποσίου, 6-8 Οκτωβρίου 1994, Θεσσαλονίκη 2005, σσ. 57-64
 
==Εξωτερικές συνδέσεις==
{{βικιλεξικό}}
 
[[Κατηγορία:Θρησκευτικές εορτές και τελετές]]