Βυζαντινή τέχνη: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

[[Αρχείο:Good Shepherd Catacomb of Priscilla.jpg|αριστερά|μικρογραφία|230px|Ο Καλός Ποιμένας, τοιχογραφία από την Κατακόμβη της Δομιτίλλας στη Ρώμη, τέλη 2ου-αρχές 3ου αι.]]

Η πρωιμότερη βυζαντινή ζωγραφική συνεχίζει την ελληνιστική και ρωμαϊκή παράδοση της τοιχογραφίας αλλά επενδύει τα κλασικά θέματα με αλληγορικό χριστιανικό περιεχόμενο: κοινές απεικονίσεις ψαρέματος απέδωσαν την αλίευση ψυχών, και απεικονίσεις βοσκών που κουβαλούν τα ζώα τους (εικονογραφικός τύπος μοσχοφόρου) απέδωσαν τον Καλό Ποιμένα που επαναφέρει τους παραστρατημένους στον δρόμο της πίστης<ref>Π. Λεμὲρλ, "[http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/lemerl_psychologia.html Η ψυχολογία της βυζαντινής τέχνης]", μτφρ. Β. Παπαθανασοπούλου, ''Εποπτεία'', Οκτώβριος 1993.</ref>. Χαρακτηριστικά δείγματα κλασικής τέχνης στην υπηρεσία της νέας θρησκείας είναι, μεταξύ άλλων, οι τοιχογραφίες του Καλού Ποιμένα, των Πρωτόπλαστων και άλλων χριστιανικών θεμάτων σε βαπτιστήριο ιδιωτικής οικίας στη [[Δούρα Ευρωπός|Δούρα Ευρωπό]] της Συρίας (περ. 240)<ref>R. Cormack, ''Byzantine Art'', Oxford History of Art, Oxford 2000, σσ. 13-14 εικ. 6.</ref>, οι τοιχογραφίες του Καλού Ποιμένα στην Κατακόμβη της Δομιτίλλας στη Ρώμη (τέλη 2ου-αρχές 3ου αι.)<ref>Ν. Πανσελήνου, ''Βυζαντινή ζωγραφική: Η βυζαντινή κοινωνία και οι εικόνες της'', 9η έκδ., Αθήνα 2010, σσ. 43-44 εικ. 8.</ref>, η τοιχογραφία των Τριών Παίδων εν Καμίνω στην Κατακόμβη της Πρισίλλας στη Ρώμη (μέσα 3ου αι.)<ref>Ν. Πανσελήνου, ''Βυζαντινή ζωγραφική: Η βυζαντινή κοινωνία και οι εικόνες της'', 9η έκδ., Αθήνα 2010, σ. 44 εικ. 9.</ref> και τα μαρμάρινα αγαλματικά πορτρέτα και συμπλέγματα από τη Μικρά Ασία, π.χ. με θέμα τον Ιωνά και το Κήτος<ref>R. Cormack, ''Byzantine Art'', Oxford History of Art, Oxford 2000, σσ. 14-15 εικ. 7.</ref>.

 

==== Παλαιοχριστιανική ψηφιδογραφία ====