Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Βυζαντινή τέχνη»

μ
[[Αρχείο:Good Shepherd Catacomb of Priscilla.jpg|αριστερά|μικρογραφία|230px|Ο Καλός Ποιμένας, τοιχογραφία από την Κατακόμβη της Δομιτίλλας στη Ρώμη, τέλη 2ου-αρχές 3ου αι.]]
Η πρωιμότερη βυζαντινή ζωγραφική συνεχίζει την ελληνιστική και ρωμαϊκή παράδοση της τοιχογραφίας αλλά επενδύει τα κλασικά θέματα με αλληγορικό χριστιανικό περιεχόμενο: κοινές απεικονίσεις ψαρέματος απέδωσαν την αλίευση ψυχών, και απεικονίσεις βοσκών που κουβαλούν τα ζώα τους (εικονογραφικός τύπος μοσχοφόρου) απέδωσαν τον Καλό Ποιμένα που επαναφέρει τους παραστρατημένους στον δρόμο της πίστης<ref>Π. Λεμὲρλ, "[http://www.myriobiblos.gr/texts/greek/lemerl_psychologia.html Η ψυχολογία της βυζαντινής τέχνης]", μτφρ. Β. Παπαθανασοπούλου, ''Εποπτεία'', Οκτώβριος 1993.</ref>. Χαρακτηριστικά δείγματα κλασικής τέχνης στην υπηρεσία της νέας θρησκείας είναι, μεταξύ άλλων, οι τοιχογραφίες του Καλού Ποιμένα, των Πρωτόπλαστων και άλλων χριστιανικών θεμάτων σε βαπτιστήριο ιδιωτικής οικίας στη [[Δούρα Ευρωπός|Δούρα Ευρωπό]] της Συρίας (περ. 240)<ref>R. Cormack, ''Byzantine Art'', Oxford History of Art, Oxford 2000, σσ. 13-14 εικ. 6.</ref>, οι τοιχογραφίες του Καλού Ποιμένα στην Κατακόμβη της Δομιτίλλας στη Ρώμη (τέλη 2ου-αρχές 3ου αι.)<ref>Ν. Πανσελήνου, ''Βυζαντινή ζωγραφική: Η βυζαντινή κοινωνία και οι εικόνες της'', 9η έκδ., Αθήνα 2010, σσ. 43-44 εικ. 8.</ref>, η τοιχογραφία των Τριών Παίδων εν Καμίνω στην Κατακόμβη της Πρισίλλας στη Ρώμη (μέσα 3ου αι.)<ref>Ν. Πανσελήνου, ''Βυζαντινή ζωγραφική: Η βυζαντινή κοινωνία και οι εικόνες της'', 9η έκδ., Αθήνα 2010, σ. 44 εικ. 9.</ref> και τα μαρμάρινα αγαλματικά πορτρέτα και συμπλέγματα από τη Μικρά Ασία, π.χ. με θέμα τον Ιωνά και το Κήτος<ref>R. Cormack, ''Byzantine Art'', Oxford History of Art, Oxford 2000, σσ. 14-15 εικ. 7.</ref>.
Την πλήρη ανάπτυξη της παλαιοχριστιανικής τοιχογραφίας από τον 6ο αι. και μετά αντιπροσωπεύουν τοιχογραφικά σύνολα που σώζονται στη Santa Maria Antiqua της Ρώμης, στη Santa Maria του Castelseprio στη Βόρεια Ιταλία, στηνστον ΠαναγίαΆγιο ΔροσιανήΔημήτριο Θεσσαλονίκης καθώς και στηνστη Νάξο (Παναγία Πρωτόθρονη τηςστο ΝάξουΧαλκί και Παναγία Δροσιανή)<ref>Ν. Πανσελήνου, ''Βυζαντινή ζωγραφική: Η βυζαντινή κοινωνία και οι εικόνες της'', 9η έκδ., Αθήνα 2010, σσ. 91-4495 εικ. 38-43.</ref>.
 
==== Παλαιοχριστιανική ψηφιδογραφία ====
2.314

επεξεργασίες