Μαρτίνος Λούθηρος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
μ Αναστροφή της επεξεργασίας από τον 89.210.135.154 (συνεισφ.), επιστροφή στην τελευταία εκδοχή υπό [[Χρ... |
||
Γραμμή 7:
Γεννήθηκε το Νοέμβριο του [[1483]] στο [[Αϊσλέμπεν]] της [[Σαξονία|Σαξονίας]] από φτωχή οικογένεια. Μετά τη γέννηση του, οι γονείς του εγκαταστάθηκαν στην πόλη [[Μάνσφελντ]], όπου ο πατέρας του εργαζόταν στα εκεί μεταλλεία. Ο Λούθηρος ανατράφηκε μέσα σε ένα ευσεβές και αυστηρό οικογενειακό περιβάλλον. Η ίδια αυστηρότητα επικρατούσε και στο λατινικό σχολείο, στο οποίο φοιτούσε. Τις βασικές του σπουδές τις έκανε στο [[Μαγδεβούργο]] και στο [[Άϊζεναχ]], όπου μια πλούσια αστική οικογένεια, του Κουντς Κόττα, τον πήρε στο σπίτι της. Εκεί, βρήκε δασκάλους, οι οποίοι τον δίδαξαν ανώτερα λατινικά, [[φιλολογία]] και [[ρητορική]], ενώ ταυτόχρονα δούλευε ως πλανόδιος τραγουδιστής. Το [[1501]], με την οικονομική συμπαράσταση μιας πλούσιας χήρας, γράφτηκε στο Πανεπιστήμιο της [[Ερφούρτη|Ερφούρτης]] και σπούδασε [[φιλοσοφία]]. Κατά επιθυμία του πατέρα του άρχισε, το [[Μάιος|Μάιο]] του [[1505]], να σπουδάζει [[Νομική επιστήμη|νομικά]]. Αλλά δυο μήνες αργότερα, απαρνήθηκε τον κόσμο κι έγινε [[Μοναχισμός|μοναχός]] στο μοναστήρι των Αυγουστίνων ερημιτών, στην [[Ερφούρτη|Έρφουρτ]]. Στο μοναστήρι ο Λούθηρος παρακολούθησε θεολογικά μαθήματα και, το [[1507]], χειροτονήθηκε ιερέας. Κατόπι, συνέχισε τις θεολογικές σπουδές του στο [[Πανεπιστήμιο της Βιττεμβέργης]].
Το [[1512]], ονομάστηκε [[Διδακτορικό δίπλωμα|Διδάκτορας]] της φιλολογίας και ανέλαβε στο ίδιο πανεπιστήμιο την έδρα της Βιβλικής φιλολογίας. Το [[1507]], χειροτονήθηκε ιερέας σε μια μονή Αυγουστινιανών μοναχών και σπούδασε για δυο χρόνια [[Θεολογία]] στο [[Πανεπιστήμιο της Ερφούρτης]]. Ένα χρόνο αργότερα, έγινε καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της [[Βιτεμβέργη|Βιτεμβέργης]], από όπου το [[1512]] πήρε και το διδακτορικό του δίπλωμα στη [[Θεολογία]]. Μια επίσκεψή του στη [[Ρώμη]] τον ανάγκασε να αναθεωρήσει τις απόψεις του σχετικά με την [[Ρωμαιοκαθολική εκκλησία|Παπική εκκλησία]], βλέποντας τη διαφθορά που επικρατούσε εκεί σχετικά με τα συγχωροχάρτια και την «ειδική» για ιερωμένους [[πορνεία]].
Ύστερα από μελέτη της [[Επιστολή προς Ρωμαίους|Προς Ρωμαίους Επιστολής]], πείστηκε πως η [[Σωτηρία (θεολογία)|σωτηρία]] της [[Ψυχή|ψυχής]] του ανθρώπου ήταν αποτέλεσμα μόνο της Θείας Χάρης και της πίστης, κι όχι των αγαθών ή μη έργων. Για το λόγο αυτό ήρθε σε σύγκρουση με το θεσμό του [[Συγχωροχάρτι|συγχωροχαρτιού]], που έδινε τότε η [[Καθολική Εκκλησία]] και με τον τρόπο αυτό δινόταν άφεση των αμαρτιών.
=== Η μεταρρύθμιση ===
Στις [[31 Οκτωβρίου]] [[1517]], και ενώ είχε ήδη εκφράσει την αντίθεσή του σε κάθε σχέση με τις πρακτικές της Καθολικής Εκκλησίας στους φοιτητές του, θυροκόλλησε στην εξώπορτα του Μητροπολιτικού Ναού της Βιτεμβέργης τις [[95 Θέσεις]] του, που αποτέλεσαν μια ανοιχτή πλέον επίθεση εναντίον του [[Παπισμός|Παπισμού]]. Οι 95 Θέσεις, μεταφράστηκαν στα [[γερμανικά]] και διαδόθηκαν από τους φίλους του. Σύντομα ο Λούθηρος κλήθηκε σε απολογία στην [[Άουγκσμπουργκ|Αυγούστα]], ενώπιον του επιτετραμμένου του Πάπα στη Γερμανία. Εκεί αρνήθηκε να ανακαλέσει και φυγαδεύτηκε νύχτα από φίλους του. Οι ''αντι-Θέσεις'' που κυκλοφόρησε ο [[Γιόχαν Τέτσελ]] δεν είχαν καμιά απήχηση, και μάλιστα οι φοιτητές τις έκαιγαν δημόσια. Με τα επόμενα έργα του ο Λούθηρος μεγάλωσε το χάσμα που τον χώριζε από την [[Καθολική Εκκλησία]], ενώ βρήκε ιδιαίτερη απήχηση στη [[Γερμανία]], αλλά και σε άλλες χώρες της βόρειας, κυρίως, [[Ευρώπη|Ευρώπης]].
| |||