Κάσπαρ Σβένκφελντ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

==Μεταρρυθμιστικές ιδιαιτερότητες==

Ο Σβένκφελντ φέρεται ότι ήρθε σε επαφή με τις αρχές της μεταρρύθμισης μέσω του [[Τόμας Μούντζερ]] και του [[Αντρέας Κάρλσταντ]]. Ωστόσο, φαίνεται πως ανέπτυξε τις δικές του αρχές, γεγονός που τον οδήγησε σε ρήξη με τον [[Λούθηρος|Λούθηρο]], πέρα από τη διαμάχη για την ευχαριστία (1524). Είχε τις δικές του απόψεις σχετικά με τα μυστήρια -το δόγμα της ουράνιας σάρκας είναι τέτοιο παράδειγμα<ref>{{cite book | last= Webb | first= Stephen H. | coauthors= | year= 2011 | month= December| title= Jesus Christ, Eternal God: Heavenly Flesh and the Metaphysics of Matter| publisher= Oxford University Press | location= USA| id=ISBN 978-0199827954 | pages= 155}}</ref>– που ανέπτυξε σε στενή συνεργασία με τον [[Ουμανισμός|ανθρωπιστή]] συνάδελφό του [[Βάλεντιν Κράουτβαλντ]] (1465–1545). Οι οπαδοί του έγιναν νέα [[αίρεση]], η οποία κηρύχθηκε παράνομη στη Γερμανία, αλλά οι ιδέες του επηρέασαν τον [[αναβαπτισμός|αναβαπτισμό]], τον [[πουριτανισμός|πουριτανισμό]] στην [[Αγγλία]] και τον [[πιετισμός|πιετισμό]] στην ηπειρωτική [[Ευρώπη]]<ref>{{cite book | last= Lindberg | first= Carter | coauthors= | year= 1983 | month= Σεπτέμβριος | title= The Third Reformation: Charismatic Movements and the Lutheran Tradition| publisher= Mercer University Press | location= | id=ISBN 978-0865540750 | pages= 141 }}</ref>.

 

==Παραπομπές-σημειώσεις==