Κάσπαρ Σβένκφελντ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Γραμμή 5:
==Φιλοσοφία==
Ο Σβένκφελντ φέρεται πως είχε την εμπειρία μια πνευματικής αφύπνισης που αποκάλεσε "επίσκεψη του Θεού". Φαίνεται επίσης ότι επηρεάστηκε ιδιαίτερα από τον Λούθηρο σε σημείο ώστε να ασπαστεί τον [[Λουθηρανισμός|Λουθηρανισμό]] και να γίνει σπουδαστής των Γραφών. Το 1521, ο Σβένκφελντ έγινε ιεροκήρυκας και το 1522 έλκυσε τον Δούκα Φρειδερίκο Β΄ στον [[Προτεσταντισμός|Προτεσταντισμό απέρριψε την ιδέα του Λούθηρου για την πραγματική παρουσία και επιχείρησε φιλοσοφική ερμηνεία της θείας ευχαριστίας, η οποία απορίφθηκε από τον Λούθηρο.
Ο Σβένκφελντ άρχισε να κηρύσσει ότι στην πραγματικότητα ο πιστός συμμετέχει σε κοινωνία του πνευματικού σώματος του Χριστού. Αν και στιβαρός υποστηρικτής της μεταρρύθμισης άσκησε3 κριτική στους μεταρρυθμιστές όταν θεωρούσε ότι κατέληγουν σε ακρότητες. Έδωσε έμφαση στο γεγονός ότι για να είναι κανείς αληθινός χριστιανός δεν αρκεί να αλλάξει μόνον εξωτερικά, αλλά και εσωτερικά. Εξαιτίας των διαφορών του με τον Λούθηρο, ο Σβένκφελντ ακολούθησε έναν δικό του μέσο δρόμο bστις φιλοσοφικές και θεολογικές του ενατενίσεις. Αυτοεξορίστηκε από τη Σιλεσία το 1529 ώστε να μην ασκείται πίεση στον Δούκα. Έζησε στο [[Στρασβούργο]] από το 1529–1534 και κατόπιν στη [[Σουαβία]].
==Παραπομπές-σημειώσεις==
| |||