Μιλλέτ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Σύμφωνα με ένα ανακριβές στερεότυπο, οι υπήκοοι της Οθωμανικής αυτοκρατορίας από το 15ο αιώνα ζούσαν σε αυστηρά διαχωρισμένες θρησκευτικές κοινότητες που ονομάζονταν μιλλέτ. <ref>{{harvnb|Quataert|2005|p=175-6}}</ref> Στην πραγματικότητα, η χρήση του όρου ''μιλλέτ'' για τους Οθωμανούς μη Μουσουλμάνους χρονολογείται στα χρόνια της βασιλείας του [[Μαχμούτ Β΄]], το 19ο αιώνα.<ref>{{harvnb|Quataert|2005|p=175-6}}</ref> Καθώς συνυποδήλωνε την κυριαρχία της ομάδας που περιέγραφε, στην [[Οθωμανική Τουρκική γλώσσα|Τουρκική της οθωμανικής διοίκησης]] ο όρος περιέγραφε μέχρι και το 18ο αιώνα τους μουσουλμάνους της αυτοκρατορίας διαχωρίζοντάς τους από τους [[ζιμμήδες]], τους μη μουσουλμάνους υπηκόους,<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=71, 70}}</ref> για τις ομάδες και συνενώσεις των οποίων συνηθέστερα χρησιμοποιούμενος όρος ήταν ο ''ταϊφές''.<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=72}}</ref> Μόνο σε σπάνιες και εξαιρετικές περιπτώσεις χρησιμοποιούνταν τιμητικά και για [[Ορθόδοξη εκκλησία|Χριστιανούς Ορθόδοξους]] ή Εβραίους της αυτοκρατορίας, αλλά γινόταν περιστασιακή χρήση για τους Χριστιανούς άλλων κρατών που αποτελούσαν την κυρίαρχη θρησκευτική ομάδα στα κράτη όπου ζούσαν, διαχωρίζοντάς τους από εκείνους της αυτοκρατορίας.<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=70-1}}</ref> Έχοντας γνώση μόνο αυτής της [[διπλωματία|διπλωματικής]] χρήσης του όρου που αναφερόταν στο εξωτερικό της αυτοκρατορίας, [[Δυτικός πολιτισμός|Δυτικοί]] μελετητές της [[Εγγύς Ανατολή|Ανατολής]] θεώρησαν ότι και οι Οθωμανοί Χριστιανοί αλλά και Εβραίοι αποτελούσαν μιλλέτ, όπως αποτυπώνεται σε [[λεξικό|λεξικά]] ήδη από το 17ο αιώνα.<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=72}}</ref> Αργότερα, αυτή η παρανόηση επηρέασε και τη γλώσσα των εσωτερικών οθωμανικών θεσμών. Την [[Τανζιμάτ|περίοδο των μεταρρυθμίσεων]] επί [[Μαχμούτ Β΄]] και [[Αμπντούλ Μετζίτ Α΄]] οι μη μουσουλμανικές κοινότητες της αυτοκρατορίας περιγράφονται ως ''μιλλέτ'' στην οθωμανική γραφειοκρατία, σε κείμενα όπως το [[Χαττ-ι-Σερίφ|Χαττ-ι-Σερίφ]] του 1839.<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=72-3}}</ref> Αν και μέχρι το πέρας της περιόδου δεν εγκαταλείφθηκε η παραδοσιακή χρήση του όρου για τους Μουσουλμάνους της αυτοκρατορίας, τότε προσέλαβε τη διαδεδομένη σήμερα σημασία μίας προστατευμένης μη μουσουλμανικής κοινότητας της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=73-4}}</ref>