Μιλλέτ: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
μ WPCleaner v1.33b - Fixed using Βικιπαίδεια:WikiProject Check Wikipedia (Σύνδεσμος με ίδιο κείμενο συνδέσμου) |
Yobot (συζήτηση | συνεισφορές) μ Διόρθωση συντακτικού κώδικα με τη χρήση AWB (10454) |
||
Γραμμή 2:
==Ορολογία==
Αν και ο όρος προέρχεται από το [[αραβική γλώσσα|αραβικό]] ''milla'' ('έθνος'), χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει θρησκευτικές κοινότητες, όχι [[Έθνος (κοινωνιολογία)|έθνη]].<ref name="Masters 2006 274">{{harvnb|Masters|2006|p=274}}</ref> Στο [[Κοράνι]] ο όρος αναφέρεται στο 'λαό του [[Αβραάμ]]' ([[αραβική γλώσσα|αραβ]]. ''millat Ibrahim'') και κατά το [[Μεσαίωνας|Μεσαίωνα]] χρησιμοποιούνταν για [[Εβραίοι|Εβραίους]], [[Χριστιανοί|Χριστιανούς]] και [[Ισλάμ|Μουσουλμάνους]].<ref>{{harvnb|Braude|1982|p=69-70}}</ref>
Σύμφωνα με ένα ανακριβές στερεότυπο, οι υπήκοοι της Οθωμανικής αυτοκρατορίας από το 15ο αιώνα ζούσαν σε αυστηρά διαχωρισμένες θρησκευτικές κοινότητες που ονομάζονταν μιλλέτ.
==Ιστορία==
Η απαρχή της δημιουργίας του συστήματος των μιλλέτ βρίσκεται στην επιδίωξη του [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθόδοξου]] [[Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως|Οικουμενικού Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης]] να διασφαλίσει την εξουσία του πάνω σε όλους τους Ορθόδοξους υπηκόους της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Οι οθωμανικές κατακτήσεις είχαν ως αποτέλεσμα οι περισσότεροι Ορθόδοξοι της Μεσογείου να κατοικούν στα εδάφη της αυτοκρατορίας και να βρεθούν όλοι για πρώτη φορά μετά τις [[Αραβοβυζαντινοί πόλεμοι|αραβικές κατακτήσεις]] του 7ου αιώνα, που είχαν εξασθενήσει την επιρροή της Κωνσταντινούπολης στα άλλα Ορθόδοξα Πατριαρχεία, υπό την ίδια πολιτική διοίκηση.<ref>{{harvnb|Masters|2006|p=274-5}}</ref> Το 18ο αιώνα οι υπέρμαχοι της συγκέντρωσης της εκκλησιαστικής εξουσίας στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης υποστήριξαν ότι ζητούσαν την επιστροφή σε κάποιο προηγούμενο που είχε θέσει ο [[Μωάμεθ Β΄]], ισχυρισμός χωρίς σημαντική ιστορική βάση, που, ωστόσο, ενέπνευσε τους Αρμένιους να υιοθετήσουν και εκείνοι αυτήν την τακτική.<ref>{{harvnb|Masters|2006|p=275-6}}</ref>
Πέρα από τον πνευματικό ρόλο, το [[Αρμένικο μιλλέτ]] και το [[Ρουμ μιλλέτ]] είχαν και έναν πολιτικό και πολιτισμικό ρόλο. Ο επικεφαλής του κάθε μιλλέτ διοριζόταν από το Σουλτάνο, που επέλεγε ανάμεσα στις προτάσεις της εκκλησιαστικής ηγεσίας, έμενε στην [[Κωνσταντινούπολη]] και υποχρεωνόταν να του είναι πιστός. Με τον όρο αυτό απολάμβανε ελευθερία στη διοίκηση του ποιμνίου του, για την οποία στηριζόταν στους αντιπροσώπους της σουλτανικής εξουσίας στις επαρχίες, [[πασάς|πασάδες]] και [[καδής|καδήδες]]. Η θρησκευτική ηγεμονία χρησιμοποιήθηκε επίσης για την επικράτηση της γλώσσας της Μητέρας Εκκλησίας και την επιβολή γλωσσικής ομοιομορφίας στο ποίμνιο των δύο αυτών μιλλέτ.<ref
Η ταξινόμηση των μη Μουσουλμάνων υπηκόων της αυτοκρατορίας σε ιεραρχικές κοινωνικές ομάδες εμπεριείχε την απαρχή της μεταμόρφωσης της θρησκευτικης ταυτότητας σε εθνική. Η επιτυχία των ελληνορθόδοξων και των Αρμενίων της Κωνσταντινούπολης να εξασφαλίσουν την έκδοση σουλτανικού διατάγματος με το οποίο ιδρυόταν το μιλλέτ τους επέτεινε τη δυσαρέσκεια των τοπικών λαϊκών ελίτ της περιφέρειας, η οποία εκφράστηκε το 19ο αιώνα στη γλώσσα του [[εθνικισμός|εθνικισμού]].<ref>{{harvnb|Masters|2006|p=274, 273}}</ref>
|