Αλεξιάδα: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας
Γραμμή 2:
Η '''''Αλεξιάδα''''' είναι ένα ιστορικό έργο, που ολοκληρώθηκε γύρω στο [[1148]] από τη [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Βυζαντινή]] [[Άννα Κομνηνή]], η οποία και διηγείται τη βιογραφία του πατέρα της, [[Αλέξιος Α' Κομνηνός|Αλέξιου Α' Κομνηνού]]. Κατά τη διάρκεια της παραμονής της στη μονή έγραψε το ιστορικό σύγγραμμα «Αλεξιάς»"" (15 βιβλία) που είναι αφιερωμένο στον πατέρα της Αλέξιο και καλύπτει τα γεγονότα της περιόδου 1069-1148<ref>Παναγιώτης Νικολόπουλος, «Λογοτεχνία: Οι ιστοριογράφοι: Άννα Κομνηνή», Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τομ.Θ (1980), Εκδοτική Αθηνών, σελ.386</ref>. Στο έργο αυτό, που συμπληρώνει το έργο του συζύγου της «Ύλη Ιστορίας», η Άννα έχει ως πρότυπό της τον [[Θουκυδίδης|Θουκυδίδη]] και τον [[Πολύβιος|Πολύβιο]]<ref>Παναγιώτης Νικολόπουλος, «Λογοτεχνία: Οι ιστοριογράφοι: Άννα Κομνηνή», Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τομ.Θ (1980), Εκδοτική Αθηνών, σελ.387</ref>, χρησιμοποιεί αττικίζουσα γλώσσα.
==Οι πηγές της==
Στηρίζεται στις προσωπικές της αναμνήσεις (καθώς είχε συνεχώς προσωπική επαφή με τα γεγονότα), σε πληροφορίες διαφόρων συγχρόνων της, μαρτυρίες στρατιωτών του Αλέξιου που συνέλεξε η ίδια αλλά και συμπολεμιστών του όπως ο Ιωάννης Δούκας αλλά και εχθρών, όπως ενός ακολούθου του Ροβέρτου Γισκάρδου και σε επίσημα έγγραφα, όπως της επιστολής του Αλεξίου προς τον ''Ρήγα Αλαμανίας αλλά και της συμφωνίας με τον Βοημούνδο<ref>Λουκία Μουσούρου, «Γραμμάτων ουκ άμοιρος», στο:Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής Παντείου Πανεπιστημίου, ''Κοινωνιολογία και κοινωνικός μετασχηματισμός στη σύγχρονη Ελλάδα''-Τόμος-Αφιέρωμα στον κοινωνιολόγο Δημήτρη Τσαούση, εκδ Gutenberg, Αθήνα, 2013, σελ.550, 552</ref>.
 
==Αποτίμηση==
Στο έργο περιγράφεται η πολιτική και στρατιωτική ιστορία της [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Βυζαντινής Αυτοκρατορίας]] κατά την εξουσία του, κάτι που καθιστά το έργο μια από τις πιο σημαντικές πηγές πληροφοριών για το [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία]] κατά τους [[Μεσαίωνας|μεσαιωνικούς χρόνους]]. Επίσης, περιλαμβάνεται η εξιστόρηση της αλληλεπίδρασης της [[Σταυροφορίες|Πρώτης Σταυροφορίας]] με τη [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία]], που αντικατοπτρίζει τις συγκρουόμενες αντιλήψεις Ανατολής και Δύσης στις αρχές του 12ου αιώνα.