Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του «Συζήτηση:Σαπφώ»

καμία σύνοψη επεξεργασίας
Επίσης ότι έγραψες παραπάνω φαίνονται να απευθύνονται σε ένα άτομο, ενώ μέχρι εκείνη την στιγμή το άρθρο είχε υποστεί επεξεργασία από έξι χρήστες και μάλιστα η επίμαχη φράση γράφτηκε στην αρχή του άρθρου από ανώνυμο χρήστη [http://el.wikipedia.org/w/index.php?title=%CE%A3%CE%B1%CF%80%CF%86%CF%8E&direction=prev&oldid=9240]. Από ποιόν περιμένες απάντηση λοιπόν; Τα άρθρα δεν είναι ιδιοκτησία κανενός, το έχουμε πει πολλές φορές ότι καλύτερα είναι να επεμβένουμε παρά να το συζητούμε.
Στην ουσία δημιουργήθηκε θέμα χωρίς να υπάρχει λόγος. '''Έχετε αυτογκαζώσει όλοι''' στις σελίδες συζήτησης για διάφορα θρησκευτικά θέματα, βλέπετε παντού συνωμοσίες και κακές σκέψεις και προσπαθείτε να πείσετε τους πάντες ότι έχετε δίκιο χωρίς καν να σας πει κανείς το αντίθετο. —<b><font color=#006400>[[User:Geraki|Geraki]]</font></b> <sup>[[User talk:Geraki|✉]]</sup><small>2005-08-30 T 14:22 Z</small>
 
 
==Πως πρέπει να αντιμετωπίζονται ανάλογα θέματα==
 
μμμμ... Γι αυτό έγραψε'''¨"Μας έχεις πρήξει με το λογίδριό σου;"'''
 
Κι εγώ που νόμισα πως ήθελε να τσακωθεί μαζί μου...
 
 
Σοβαρά τώρα:
 
Δεν υπάρχουν ζητήματα συνομωσίας. Και επίσης δεν μιλάμε για περίπτωση όπου το "γάτα" γράφτηκε με δύο "ττ" και το διορθώνουμε.
 
Όταν γίνεται 10-20-100 φορές ανεκτό να δημιουργούνται εντυπώσεις εσφαλμένες σχετικά με ένα και μόνο συγκεκριμένο θέμα, που είναι το φόρτωμα των χριστιανών και του χριστιανισμού με όλα τα κακά του κόσμου, τότε αυτό πρέπει να συζητηθεί.
 
Καταστράφηκε το Σεραπείο; Μάλιστα. Το γράφουν 100 ιστορίες και ιστορικοί. Είμαστε σίγουροι ότι καταστράφηκαν ΚΑΙ τα βιβλία του Σεραπείου; Όχι γιατί δεν αναφέρεται ρητά αλλά απλώς συμπεραίνεται. Να το γράψουμε τότε. Τίμια.
 
Όχι επειδή καταστράφηκε όντως το Σεραπείο, "βάλε μέσα και την Βασιλική βιβλιοθήκη" να βρίσκεται. Όχι επειδή ο Ιωάννης Αντιοχείας 4 αιώνες μετά το υποτιθέμενο γεγονός, λέει στη Σούδα ότι ο Ιοβιανός έκαψε βιβλιοθήκη, χωρίς να το επιβεβαιώνει ούτε καν ο Αμμιανός ή ο Λιβάνιος που ήταν Εθνικοί και ευαίσθητοι επί του θέματος θα το γράψουμε ώς γεγονός απόλυτο.
 
Και όχι επειδή το λέει κάποιος, αλλά επειδή τέτοιες είναι οι διατυπώσεις σε όλα τα σοβαρά ιστορικά βιβλία.
 
Κοντεύουμε να πείσουμε τους εαυτούς μας ότι η διδασκαλία του χριστιανισμού αντί για προσωπικό βίωμα στα πλαίσια του αυτεξουσίου, αλλά κάθε μας πράξη και σκέψη γίνεται λόγω του Χριστιανισμού! Μα ένας ιερέας π.χ. που σκέφτεται συνέχεια τα χρήματα δεν φταίει το ότι είναι χριστιανός αλλά το ότι είναι ανεξέλεγκτα φιλοχρήματος και αδιαφορεί γι αυτό.
 
Πρέπει να πάψει να αντιμετωπίζεται ο "Χριστιανός" σαν μονοδιάστατος χαρακτήρας σε ταινία με τον Στάθη Ψάλτη. Οι άνθρωποι είναι πολυδιάστατοι με πολλαπλά πιστεύω και ρόλους.
 
Αν λέω ότι είμαι χριστιανός, και ο γείτονας π.χ. μου κλέψει το οικόπεδο και εγώ θυμώσω και τον χτυπήσω, δεν μπορεί ο άλλος να γράψει, "Τα εγκλήματα του Χριστιανισμού". Θα γράψει ο Α χτύπησε τον Β.
 
Αν σε αναταραχή και βίαιη διαμάχη πάρει ο χάρος μια βιβλιοθήκη από άγνωστο χέρι κάποιου φανατισμένου θα πούμε ότι "στη διάρκεια των γεγονότων ανάμεσα σε χριστιανούς και άλλους έγινε αυτό, από ομάδα που ήταν υπέρ των χριστιανών".
 
Αν κάποιος διατάξει έγκλημα, θα πούμε ο "προβληματικός, μισαλλόδοξος Χριστιανός Επίσκοπος Θανάσης". Όχι ο Χριστιανισμός.
 
Αν χαθούν βιβλία επειδή δεν αντιγράφονται, θα μελετήσουμε τι φταίει και μετά θα πούμε: "λόγω έλλειψης ενδιαφέροντος στα πλαίσια μιας αντίληψης της εποχής για την ηθική του Χριστιανισμού και λόγω έλλειψης χρημάτων από τους διαρκείς πολέμους."
 
Και το ότι η επιλογή βιβλίων για αντιγραφή ήταν πάντα μια πρακτική εξαιτίας του κόστους της αντιγραφής από υλικά μέχρι αντιγραφικά χέρια και φιλολόγους, πρέπει να το πούμε.
 
Να γνωρίζουμε ότι λόγω επιλογής βιβλίων έχει χαθεί τεράστιος αριθμός κειμένων από την αθηνοκεντρική αρχαία Ελλάδα μέχρι και πολύ πριν το Βυζάντιο. Έργα τέχνης που τα εγκατέλειψαν λόγω συγκεκριμένων τάσεων και προτιμήσεων. Όπως τότε, έτσι και στο Βυζάντιο. Δεν άλλαξε κάτι. Όλοι, σε όλες τις εποχές, κράτησαν τα κλασσικά, τα πιο ονομαστά, αυτά που είχαν πάρει τη θέση τους στην ιστορία λόγω της φήμης των συγγραφέων.
 
Κι όμως αν ρωτήσεις για απώλεια κειμένων με υπαιτιότητα των αρχαίων ελλήνων δεν ξέρει κανείς τίποτα. Για το Βυζάντιο όμως ο καθένας νομίζει πως είναι ειδικός και ξέρει τα πάντα.
 
Πρέπει να γράφουμε σαν άνθρωποι που διαβάζουν και ξέρουν τα πραγματικά αίτια.
 
Αυτή η θέση μου θέλω να φαίνεται και να γίνεται κατανοητή γι αυτό ανοίγω τις συζητήσεις. Το έντονο ύφος πάντως, είναι προσωπική μου ευθύνη.
 
 
--[[Χρήστης:Papyrus|Papyrus]] 15:56, 30 Αυγούστου 2005 (UTC)
7.486

επεξεργασίες