Ιστορία της Κρήτης: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Tο 325 μ.Χ. η [[Πρώτη Οικουμενική Σύνοδος|πρώτη οικουμενική σύνοδος]] σηματοδοτεί την πρώτη θρησκευτική και έπειτα πολιτισμική μετάβαση στο σύνολο της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας<ref>Schaff, Philip; Wace, Henry (eds.), ''Nicene and Post-Nicene Fathers: Second Series'', Peabody: Hendrickson, ISBN 978-1-56563-116-8</ref>, ακολουθεί η άνοδος του χριστιανισμού και η δύση των [[Δίας (μυθολογία) |αρχαίων θρησκειών]] που επικρατούν αυτή την περίοδο στο νησί της Κρήτης και σε μεγάλο βαθμό κατάγονται από αυτό. Χαρακτηριστικά για το πως αντιμετώπισαν οι Κρήτες τον χριστιανισμό τα πρώιμα χρόνια του είναι η παντελής απουσία Κρητών από την σύνοδο σε αντίθεση με τα γειτονικά νησιά του αιγαίου<ref>Hetherington, Paul (2001), ''The Greek Islands. Guide to the Byzantine and Medieval Buildings and their Art'', London, ISBN 1-899163-68-9 p.60</ref> και κυρίως τα λόγια του [[Απόστολος Παύλος|απόστολου Παύλου]] στην επιστολή προς Τίτο της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] 1:10–13 η οποία εγκρίθηκε σαν ιερό βιβλίο και ενδεχομένως λογοκρίθηκε<ref>Raymond E. Brown. ''An Introduction to the New Testament''. New York: Anchor Bible, p. 662</ref><ref>Houlden and Rogerson (2001). ''Common Worship Lectionary: a Scripture Commentary''. London: SPCK. p. 18</ref> από τη σύνοδο αυτή.