Εκκλησία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Η εκκλησία'''Εκκλησία''' αρχικά είχε την έννοια της συνέλευσης. Στην [[Αρχαία Αθήνα]] υπήρχε η [[Εκκλησία του δήμου]], αντίστοιχη με την σπαρτιατική [[Απέλλα]], όπου οι [[πολίτης|πολίτες]], οι κάτοικοι της πόλης που είχαν πολιτικά δικαιώματα, συγκεντρώνονταν και έκαναν συνέλευση για να πάρουν αποφάσεις για την πόλη. Επίσης, στην αρχαιότητα ο όρος εκκλησία περιέγραφε την συνάθροιση του συνόλου του στρατού για να γίνει κάποια ανακοίνωση ή σύσκεψη. Στη συνέχεια με τον όρο εκκλησία περιγράφεται το σύνολο των χριστιανών.

Η λέξη '''Eκκλησία''' έχει συνεχή χρήση στην [[ελληνική γλώσσα]] από την αρχαιότητα. Ετυμολογείται από το ρήμα ''εκ-καλώ'', με χρήση του θέματος από το επίθετο ''έκκλητ-ος''. Εκκαλώ σήμαινε προσ'''καλώ''' άτομα '''εκ''' (από) του συνόλου να σχηματίσουν ομάδα. Αποτέλεσμα αυτής της ''έκ-κλησης'' ο σχηματισμός σύναξης, συνέλευσης. Με τη λέξη ''Εκκλησία'' περιγράφεται τόσο η διαδικασία της συνέλευσης, όσο και το αποτέλεσμά της.<ref>Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα [http://www.greek-language.gr/greekLang/modern_greek/tools/lexica/triantafyllides/search.html?lq=%CE%B5%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%B9%CE%B1&dq=]</ref> <!--

<!-- εκκλησία. ποίμνιο εκκλησίας -->

{{πολυτονικό|"'''Κῦρος''' μεταπεμψάμενος '''τοὺς στρατηγοὺς τῶν Ἑλλήνων''' ἔλεγεν ὅτι ἡ ὁδὸς ἔσοιτο πρὸς βασιλέα μέγαν εἰς Βαβυλῶνα· '''καὶ κελεύει αὐτοὺς λέγειν ταῦτα τοῖς στρατιώταις καὶ ἀναπείθειν ἕπεσθαι. οἱ δὲ ''ποιήσαντες ἐκκλησίαν'' ἀπήγγελλον ταῦτα·'''"}}

{{πολυτονικό|"τῇ δὲ ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ Κόττυφος ὁ τὰς γνώμας ἐπιψηφίξων '''ἐκκλησίαν ἐποίει''' τῶν Ἀμφικτυόνων: '''ἐκκλησίαν γὰρ ὀνομάζουσιν, ὅταν τις μὴ μόνον τοὺς πυλαγόρους καὶ τοὺς ἱερομνήμονας συγκαλέσῃ, ἀλλὰ καὶ τοὺς θύοντας καὶ τοὺς χρωμένους τῷ θεῷ.'''"}}

{{πολυτονικό|"Καὶ μετὰ ταῦτα '''συνελθόντων εἰς ἐκκλησίαν''', Ἀγαμέμνων καὶ Μενέλαος ἐφιλονείκουν, Μενελάου λέγοντος ἀποπλεῖν, Ἀγαμέμνονος δὲ ἐπιμένειν κελεύοντος καὶ θύειν Ἀθηνᾷ."}}

Στην [[Παλαιά Διαθήκη]] υπάρχουν επίσης διάφορα χωρία για τη συναγωγή, τον περιούσιο λαό, που αργότερα στον Χριστιανισμό ταυτίστηκαν με την Εκκλησία, καθώς στην Καινή Διαθήκη αλλάζει η έννοια του περιούσιου λαού. Σε πολλά χωρία η λέξη συναγωγή περιγράφει την κοινότητα των εκλεκτών του Θεού, που καλέστηκαν (εκκαλώ) και συνάχθηκαν απ' τον Θεό.<ref>Δαμιανός Δόϊκος, ''Η Εκκλησία εν τη Παλαιά Διαθήκη'', στο:Συλλογικό, Σεμινάριον Θεολόγων Θεσσαλονίκης, Τί είναι η Εκκλησία, (ανάτυπον εκ του περιοδικού ΄΄Γρηγόριος Παλαμάς΄΄,τ/χ.606-607 (1968),Θεσσ/ίκη 1968,σελ.10-24 </ref>.

=== πρώταΠρώτα χριστιανικά χρόνια ===

=== αναφορέςΑναφορές στην Καινή Διαθήκη ===

=== η χριστιανική Εκκλησία γενικά === <!--

--> <!--

Με την λέξη εκκλησία περιγράφονται και οι [[εκκλησιαστική ακολουθία|εκκλησιαστικές ακολουθίες]] γενικά, αλλά κυρίως η [[Θεία Λειτουργία]]. Στην καθομιλουμένη γλώσσα, όταν κάποιοι χρησιμοποιούν τη φράση ''"πήγαμε στην εκκλησία"'' συνήθως δεν εννοούν τον Ιερό Ναό, αλλά την Θεία Λειτουργία. Με τον όρο εκκλησιαστική ακολουθία περιγράφονται όλες οι λατρευτικές τελετές: ο όρθρος, ο εσπερινός κ.τ.λ. Η Θεία Λειτουργία συγκεκριμένα είναι η μόνη ακολουθία στην οποία τελείται το μυστήριο της [[Θεία Ευχαριστία|Θείας Ευχαριστίας]]. Με τη συμμετοχή στην Θεία Ευχαριστία γινόμαστε κοινωνοί της Θείας φύσης, το μυστήριο παραδόθηκε στον Μυστικό Δείπνο, και η Θεία Κοινωνία είναι Σώμα και Αίμα Χριστού. <!--

<!-- περίληψη κτλ -->

Για την ελληνική πολιτεία είναι νομικό πρόσωπο δημοσίου δικαίου ,ενώ κατά το [[Κανονικό Δίκαιο]] (εκκλησιαστικούς κανόνες) αποτελεί θείο καθίδρυμα. <!--

<!-- καταστατικός χάρτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, κανονικό δίκαιο - ιεροί κανόνες, Κρήτη -->