Ζώμινθος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Σύμφωνα με τον [[Όμηρος|Όμηρο]] ο [[Μίνωας]] ανέβαινε κάθε εννέα χρόνια στο ιερό Ιδαίον Άντρον του Ψηλορείτη (όπου είχε γεννηθεί ο [[Δίας (μυθολογία)|Δίας]]) προκειμένου να πάρει από το θεό τους νόμους για να κυβερνήσει. Μαζί του ανέβαιναν και οι Μινωίτες ως προσκυνητές. Ο συντομότερος δρόμος προς το ιερό σπήλαιο του Ιδαίου Δία είναι αυτός της ΚνωσσούΚνωσού, ο οποίος περνάει από τη Ζώμινθο. Ο αρχαιολόγος Σακελλαράκης πιστεύειπίστευε ότι το κτίριο της Ζωμίνθου, ήτανεκτός έναςαπό σταθμόςσημαντικό προςανακτορικο τοκέντρο, Ιδαίον Αντρονήταν και ότιένας εάνσταθμός όντως ισχύει ο μύθος για τον Μίνωα,προς το ερώτημαΙδαίον είναι αν ο μεγάλος σεισμός που κατέστρεψε τη Ζώμινθο έγινε τον πρώτο χρόνο ή τον τελευταίο. Με άλλα λόγια αν στη Ζώμινθο προετοίμαζαν την υποδοχή του βασιλιά έχοντας γεμάτες τις αποθήκες τους ή αν είχε ήδη περάσει και φύγει, παίρνοντας μαζί του όλα τα αγαθάΑντρον.<ref>[http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=23567&ct=34 Το Βήμα: Τα διαμάντια του Δία] 16/11/2008, ανάκτηση 07/01/2009</ref> Αυτό που εμείς γνωρίζουμε είναι ότι η λατρεία του ''Κρηταγενούς Δία'' συνεχίστηκε κατά την ελληνική αλλά και τη ρωμαϊκή εποχή της Κρήτης. Αυτό αποδεικνύεται καθώς από τα πολλά λυχνάρια και αναθήματα που βρέθηκαν στο Ιδαίον ΆντρονΆντρο, τα νεότερα από τα τελευταίαοποία χρονολογούνται στην εποχή του [[Ιουλιανός|Ιουλιανού]].<ref>Γ. Σακελλάρακης, ''Η Ποιητική της ανασκαφής'', εκδόσεις Ίκαρος, Αθήνα, 2003, σελ 89-90</ref>

*Έφη Σαπουνά-Σακελλαράκη, Ο πλούτος του Ψηλορείτη, www.archaiologia.gr, 12/11/2012.

*Γιώργος Μπαγκέρης, [http://www.anogi.gr/%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%AE-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%B7-%CE%B6%CF%8E%CE%BC%CE%B9%CE%BD%CE%B8%CE%BF%CF%82-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF%CE%B9-%CE%B8%CE%B7%CF%83%CE%B1%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%AF-%CF%84/ Αυτή είναι η Ζώμινθος και οι θησαυροί της- Ένα μικρό μάθημα ιστορίας στους ανόητους που επιχείρησαν να καταστρέψουν τον αρχαιολογικό χώρο…] , www.anogi.gr, 1/5/2015.