Θεόδωρος ο άθεος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων
Περιεχόμενο που διαγράφηκε Περιεχόμενο που προστέθηκε
Χωρίς σύνοψη επεξεργασίας |
|||
Γραμμή 3:
==Αρχές της κοσμοθεωρίας του==
Ο Θεόδωρος στην εποχή του δεχόταν επιθέσεις για την αθεϊα του. Όπως λέει ο Λαέρτιος ήταν αντίθετος σε κάθε άποψη που ενσωμάτωνε σεβασμό στους Θεούς<ref name="diog97">Diogenes Laërtius, ii. 97</ref>, ωστόσο δεν ήταν ξεκάθαρο αν ήταν απόλυτα αθεϊστής ή απλώς απέρριπτε τις υπάρχουσες θρησκευτικές δοξασίες. Πάντως ενώ ο τίτλος του άθεου του χρεώνεται από τον [[Κικέρων|Κικέρωνα]]<ref>Cicero, ''de Natura Deorum'', i. 1</ref> τον Λαέρτιο τον ψευδο-Πλούταρχο<ref>Pseudo-Plutarch, ''De Placit. Philos.'', i. 7</ref>, τον [[Σέξτος Εμπειρικός|Σέξτο Εμπειρικό]]<ref>Sextus Empiricus, ''Pyrrhon. Hypotyp.'', lib. iii.</ref> και κάποιους χριστιανούς συγγραφείς ο [[Κλήμης ο Αλεξανδρεύς]] θεωρεί ότι ο θεόδωρος εναντιώνονταν πρωτίστως στη λαϊκή Θεολογία.<ref>Clement of Alexandria, ''Protrept. ad Gentes''</ref>
Ο Θεόδωρος απαξίωνε την υποταγή στους νόμους, ιδίως στον βαθμό που οι νόμοι αφορούσαν στους φιλόσοφους και θεωρούσε ότι απευθύνονται στο πλήθος για να χειραγωγείται. Ως εκ τούτου έπαιρνε σαφείς αποστάσεις και από τις ηθικές αξίες της εποχής του θεωρώντας, ότι δεν αφορούν στους φιλοσόφους. Μεταξύ των ηθικών αξιών αυτών συμπεριλαμβάνονταν και η φιλία. Επίσης ο Θεόδωρος θεωρούσε ότι η θυσία για την πατρίδα είναι πράξη που χαρακτηρίζει τους μωρούς και άφρονες. Στο βιβλίο του "Περί Θεών", για το οποίο ο Λαέρτιος αναφέρει ότι δεν πρέπει να απορριφθεί,<ref name="diog97"/> αμφισβήτησε την ύπαρξη του Θεού. Το βιβλίο αυτό μάλλον αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για τις μετέπειτα θεωρίες του [[Επίκουρος|Επίκουρου]]. Μνημειώδης είναι η ερώτηση που έκανε στον [[Στίλπων]]α για τη θεά [[Αθηνά]]<ref>http://www.sarantakos.com/arx/arx_stilpwn38.html </ref>:{{Απόσπασμα| «Και δε μου λες βρε Στίλπων, πώς εξακρίβωσες πως η Αθηνά είναι θεά και όχι θεός; Σήκωσες μήπως το ιμάτιο της και είδες τον «κήπο» της;»}}
,
==Αγαθά και κακά==
| |||