Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός ο Θεολόγος: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

|μέγεθος_εικόνας = 200px

|λεζάντα =

|τόπος_γέννησης = [[Ναζιανζός]], [[Καππαδοκία]]

|τόπος_κοίμησης = [[Ναζιανζός]], [[Καππαδοκία]]

==Βιογραφία==

 

 

Ο Γρηγόριος γεννήθηκε στο χωριό Αριανζός κοντά στη [[Ναζιανζός|Ναζιανζό]] της νοτιοδυτικής [[Καππαδοκία]]ς.<ref>Ruether, Rosemary Radford. ''Gregory of Nazianzus: Rhetor and Philosopher'', (Oxford University Press, 1969), p. 18</ref> Οι γονείς του, [[Γρηγόριος Ναζιανζηνός ο πρεσβύτερος|Γρηγόριος ο Πρεσβύτερος]] και [[Νόννα της Ναζιανζού|Νόννα]], ήσαν πλούσιοι γαιοκτήμονες. Η Νόννα έστρεψε το σύζυγο της στο [[Χριστιανισμός|Χριστιανισμό]], ο οποίος βαπτίστηκε το 325 μ.Χ, ενώ λίγα χρόνια αργότερα, το 328 ή 329 χειροτονήθηκε επίσκοπος Ναζιανζού.<ref>McGuckin (2001), p. vii</ref> Ο νεαρός Γρηγόριος και ο αδερφός του, [[Καισάριος της Ναζιανζού]], τον πρώτο καιρό ήταν μαθητές του θείου τους, Αμφιλόχιου. Ο Γρηγόριος σπούδασε ρητορική και φιλοσοφία στη Ναζιανζό, στην [[Καισάρεια (Καππαδοκία)|Καισάρεια]], στην [[Αλεξάνδρεια]] και στην [[Αρχαία Αθήνα|Αθήνα]]. Στην Αθήνα συνάντησε και έγινε φίλος με το Βασίλειο τον Μέγα και τον [[Ιουλιανός|Ιουλιανό]].<ref>Ruether (1969), pp. 19, 25</ref> Στην Αθήνα, δάσκαλοι του ήταν οι γνωστοί ρήτορες [[Ιμέριος]] και [[Προαιρέσιος]].<ref>Hunter-Blair, D.O. ''The Catholic Encyclopedia'', article on Gregory of Nazianzus (Robert Appleton Co, 1910), retrieved online April 2007</ref>

Το 361, ο Γρηγόριος επέστρεψε στη Ναζιανζό και χειροτονήθηκε [[πρεσβύτερος]] από τον πατέρα του, ο οποίος τον ήθελε για να τον βοηθήσει να φροντίζει τους τοπικούς Χριστιανούς.<ref>McGuckin (2001), pp. 99–102</ref> Ο νεαρός Γρηγόριος, ο οποίος ήθελε να γίνει μοναχός, αγανάκτησε με την πρόταση του πατέρα του να επιλέξει μεταξύ του Ιερατείου και της ζωής του μοναχού, αποκαλώντας την ως πράξη τυραννίας.<ref>Ruether, (1969), p. 32; quote is from in Migne, J.P. (ed), ''Patrologiae Graecae (PG)'', (1857–1866), 37.1053, ''Carm. de vita sua'', l.345</ref> Αφού έφυγε από το σπίτι, συνάντησε τον Βασίλειο στην Αννεσόη, και έκτοτε ζούσαν ως ασκητές.<ref>McGuckin (2001), p. 102</ref> Ωστόσο, ο Βασίλειος τον προέτρεψε να επιστρέψει στην πατρίδα του και να βοηθήσει τον πατέρα του, κάτι που ο Γρηγόριος έκανε τον επόμενο χρόνο. Όταν έφθασε στη Ναζιανζό, ο Γρηγόριος βρήκε τη χριστιανική κοινότητα χωρισμένη λόγω των θεολογικών διαφορών και τον πατέρα του να κατηγορείται για συμμετοχή σε αίρεση από τους τοπικούς μοναχούς.<ref>McGuckin (2001), p. 107</ref> Ο Γρηγόριος κατάφερε να ενώσει τους τοπικούς Χριστιανούς χάρη στις διπλωματικές και τις ρητορικές του ικανότητες.

 

 

Ο Γρηγόριος πέρασε τα επόμενα χρόνια καταπολεμώντας τον [[Αρειανισμός|Αρειανισμό]], ο οποίος απειλούσε να διαιρέσει την Καππαδοκία. Κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων, ο Γρηγόριος παρενέβη εξ ονόματος του Βασιλείου με τον Επίσκοπο [[Ευσέβιος ο Καισαρείας|Ευσέβιο της Καισαρείας]].<ref>McGuckin (2001), pp. 138–42</ref> Για τους δύο φίλους ξεκίνησε μια περίοδος κλειστής συνεργασίας καθώς συμμετείχαν σε ένα ρητορικό διαγωνισμό της εκκλησίας της Καισαρείας, ο οποίος κατακρημνίστηκε από την άφιξη θεολόγων του Αρειανισμού.<ref name=McGuckin143>McGuckin (2001), p. 143</ref> Στις επόμενες δημόσιες, υπό την προεδρεία των πρακτόρων του Αυτοκράτορα [[Ουάλης|Ουάλη]], ο Γρηγόριος και ο Βασίλειος αναδείχθηκαν θριαμβευτές. Αυτή η επιτυχία βεβαίωσε πώς το μέλλον του Γρηγορίου και του Βασιλείου ήταν να αναλάβουν τη διοίκηση της εκκλησίας.<ref name="McGuckin143" /> Ο Βασίλειος, το 370, εκλέχτηκε Επίσκοπος της Καισαρείας της Καππαδοκίας.

Ο Αυτοκράτορας Ουάλης πέθανε το 378. Ο διάδοχος του, [[Θεοδόσιος Α']], και ήταν καλό νέο για αυτούς που θέλησαν να εκκαθαρίσουν τη [[Κωνσταντινούπολη]] από τον Αρειανισμό.<ref>McGuckin (2001), p. 235</ref> Το εξόριστο κόμμα των κατοίκων της Νικαίας επέστρεψε βαθμιαία στην πόλη. Από το νεκρικό του κρεβάτι, ο Βασίλειος υπενθύμισε τις ικανότητες του Γρηγορίου και τον συνέστησε να υπερασπιστεί την Τριαδική παράδοση στην Κωνσταντινούπολη.<ref>McGuckin (2001), pp. 235–236; see also Orat. 43.2, PG 36.497.</ref>

 

 

{{ρήση|Κοιτάξτε αυτά τα γεγονότα: Ο Χριστός γεννιέται, το Άγιο Πνεύμα είναι ο Πρόδρομος του. Ο Χριστός βαπτίζεται, το Άγιο Πνεύμα το μαρτυρεί... Ο Χριστός κάνει θαύματα, το Άγιο Πνεύμα τα συνοδεύει. Ο Χριστός σταυρώνεται, το Άγιο Πνεύμα παίρνει τη θέση του. Τι θαυμαστά πράγματα σκοπεύει να κάνει ο Θεός και δεν είναι δυνατόν για Αυτόν...<ref>Gregory of Nazianzus, Or. 31:29. [http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100298 The Orthodox Church of America website], retrieved May 2, 2007</ref>}}

 

 

Στην Κωνσταντινούπολη, οι ιερείς του Αρειανισμού κατέλαβαν τις πιο σημαντικές εκκλησίες. Όταν όμως Αυτοκράτορας έγινε ο Θεοδόσιος (380), όλα πήγαν υπέρ του Γρηγορίου. Ο Αυτοκράτορας ήταν αποφασισμένος να εξαλείψει τον Αρειανισμό και έδιωξε τον Επίσκοπο [[Επίσκοπος Νέας Ρώμης Δημόφιλος|Δημόφιλο]], και τη θέση του έλαβε ο Γρηγόριος.<ref name= Ruether45>Ruether (1969), p. 45</ref>

Ο Γρηγόριος είναι κυρίως γνωστός για τη συνεισφορά του στον τομέα της Πνευματολογίας, της θεολογίας σχετικά με το Άγιο Πνεύμα.<ref>Michael O'Carroll, "Gregory of Nazianzus" in ''Trinitas'' (Wilmington, DE: Michael Glazier, Inc, 1987).</ref> Ο Γρηγόριος ήταν ο πρώτος, ο οποίος προσπάθησε να εξηγήσει, με τον τρόπο της πομπής, τις σχέσεις του Πνεύματος και της Θεότητας: «Το Άγιο Πνεύμα είναι πραγματικό Πνεύμα, το οποίο έρχεται από τον Πατέρα...»<ref>Gregory of Nazianzus, ''Five Theological Orations''.</ref> Αν και ο Γρηγόριος δεν εξήγησε τελείως την έννοια, θα διαμόρφωνε τις μετέπειτα σκέψεις για το Άγιο Πνεύμα.<ref>See H.E.W. Turner and Francis Young, "Procession(s)" in ''The Westminster Dictionary of Christian Theology'', ed. A. Richardson & J. Bowden (Philadelphia:Westminster Press, 1983).</ref>

 

 

Σε αντίθεση με τη θεωρία του Νεο-Αρειανισμού ότι ο Υιός ήταν ''ανόμοιος'' του Πατρός και τη θεωρεία του Ημι-Αρειανισμού ότι ο Υιός ήταν ''ομοιούσιος'' του Πατρός, ο Γρηγόριος υποστήριξε το δόγμα της ''ομοουσίας''.<ref>Børtnes (2006), pp. 9, 10</ref> Οι Πατέρες της Καππαδοκίας υποστήριξαν πώς η φύση του Θεού είναι άγνωστη στον άνθρωπο - εξήγησαν την έννοια της [[υπόστασις|υποστάσεως]] και πώς ο Χριστός ήταν η εικόνα του Θεού.<ref>Børtnes (2006), p. 10</ref>

 

== Ποίηση ==

 

=== Επιρροή ===

=== Λείψανα ===

 

Γύρω στα 12 χλμ έξω από την πόλη τής Καβάλας, βρίσκεται ένα πανέμορφο παραθαλάσσιο χωριό η Νέα Καρβάλη, και είναι δημιούργημα εδώ και ογδόντα έξι χρόνων ξεριζωμένων ανθρώπων από τα βάθη τής Μικράς Ασίας. Στην μέση τού χωριού βρίσκεται η εκκλησία τού Αγίου Γρηγορίου τού Θεολόγου. Επέλεξαν δε να κτίσουν την νέα τους εκκλησία στο κέντρο τού χωριού για να δίνουν ισομερώς την ίδια προστασία στα Ιερά λείψανα των Αγίων.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ή Ναζιανζηνός γεννήθηκε στά βάθη τής Μικράς Ασίας , στήν κωμόπολη Ναζιανζό ή Ανζιανζό τής Καππαδοκίας, το 329 μ.Χ. , από τον πατέρα του Γρηγόριο πού ήταν επίσκοπος στην Ναζιανζό , και την υπέροχη μητέρα του Νόννα η οποία τού έδωσε τα μέγιστα για την θρησκευτική και πνευματική του οντότητα .

Η Ανατολική Ορθόδοξη και η Ανατολική Καθολική Εκκλησία γιορτάζουν 2 μέρες τη μνήμη του Γρηγορίου: στις 25 Ιανουαρίου (ατομική εορτή του Γρηγορίου) και στις 30 Ιανουαρίου (εορτή των Τριών Ιεραρχών). Η Εκκλησία της [[Αγγλία]]ς γιορτάζει τη μνήμη του Γρηγορίου και του Μεγάλου Βασιλείου στις 2 Ιανουαρίου, ενώ η Επισκοπική Εκκλησία τον τιμά στις 9 Μαρτίου.<ref>{{cite web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100298|title=St Gregory the Theologian the Archbishop of Constantinople|work=OCA Online Feast Days|publisher=Orthodox Church in America|accessdate=2009-09-26}}</ref><ref>{{cite web|url=http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp|title=Synaxis of the Ecumenical Teachers and Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian, and John Chrysostom|work=OCA Online Feast Days|publisher=Orthodox Church in America|accessdate=2009-09-26}}</ref>

 

 

:::::[[Απολυτίκιο]] (Ἦχος α')