Αρχαία ελληνική λογοτεχνία: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

 

Από την ίδια περίοδο έχουμε σειρά έργων που καλύπτουν διάφορα εγκυκλοπαιδικής φύσης θέματα. Ο [[Αρτεμίδωρος Δαλδιανός|Αρτεμίδωρος]] (2ος αι. μ.Χ.) έγραψε ''Ονειροκριτικά'', ''Οιωνοσκοπικά'' και ''Χειρομαντικά'', από τα οποία σώθηκαν μόνο τα πρώτα. Ο [[Αθήναιος]] (2ος/3ος μ.Χ.) έγραψε τους ''Δειπνοσοφιστές'', όπου περιγράφει ένα συμπόσιο στο οποίο συμμετέχουν σοφοί, ποιητές, νομικοί, φιλόσοφοι, γιατροί, και συζητούν για πολλά θέματα, κυρίως όμως ζητήματα διατροφικά. Η ''Ελλάδος περιήγησις'' του [[Παυσανίας|Παυσανία]] παρουσιάζει περιοχές της [[Στερεά Ελλάδα|Στερεάς Ελλάδας]] και της [[Πελοπόννησος|Πελοποννήσου]], με αναφορές στην ιστορία, τα μνημεία, τους μύθους και τις παραδόσεις τους. Δύο άλλες αφηγήσεις ασχολούνται με τον [[τρωικός πόλεμος|Τρωικό πόλεμο]]. Ο [[Δίκτυς]] από την [[Κρήτη]] έγραψε την ''εφημερίδα του Τρωικού πολέμου'', που υποτίθεται ότι είναι ημερολογιακή καταγραφή των γεγονότων από κάποιον που έλαβε μέρος σε αυτά. Ο [[Δάρης]] από τη Φρυγία έγραψε για την άλωση της Τροίας από την οπτική των Τρώων, με ανθομηρική στάση. Και τα δύο κείμενα σώθηκαν σε μεταγενέστερες λατινικές διασκευές/μεταφράσεις και αποτέλεσαν το υλικό για το μεσαιωνικό ''Roman de Troie'' του Benoiît de Sainte-More.<ref>T. Hägg, ''Το αρχαίο μυθιστόρημα'', μετάφρ. Τζ. Μαστοράκη, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Αθήνα 1992, σελ. 183-184.</ref>

 

==Αναφορές==

{{reflist|4}}